DES GANGLIONS LYMPHATIQUES. 
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« Vita igitur, continue Ilarvey, in sanguine consislit quia in ipso vita 
atque anima primum elucct, ullimôquc déficit. » 
« Clare constat, insiste à nouveau Ilarvey, sanguinem esse partem geni- 
talem, fontem vitae, primum vivens et ultimo moriens, sedemque animae 
primariam ; in quo, tanquam in fonte, calor primo et principue abundat, 
vigetque; et a quo reliquae omnes totius corporis partes, calore influente 
foventur et vitam obtincnt. » 
Tout en niant la circulation du sang, Riolan i disserte sur les qualités 
de ce fluide et partage nombre d'erreurs de Ilarvey. 
« Aux brutes, le sang desquelles est plus grossier, la circulation d'une 
partie de leur sang, et même de tout, se peut faire à travers des pou- 
mons. Mais en l'homme, qui a besoin d'un sang très pur, pour la géné- 
ration des esprits vitaux et animaux et pour la nourriture d'un cerveau 
très ample, tel qu'est le sien, la portion du sang la plus pure était 
nécessaire à ces usages. Or les esprits animaux de l'homme ne sont pas 
seulement contenus dans le cerveau, mais se distribuent aussi par toutes 
les chairs musculeuses : Aux bêtes brutes, l'esprit vital peut suffire à 
cela, pourvu qu'il soit accompagné de quelque peu d'esprit animal.... 
Le sang n'est pas naturellement destiné à nourrir, tandis qu'il est ren- 
fermé dedans des artères, mais bien à restaurer les esprits, et avec sa 
partie la plus subtile à conserver l'humide radical, inné et enraciné en 
toutes les parties du corps. 
« Le sang est éventé par cette révolution continuelle des artères dans 
les veines, passant par le cœur pour retourner dans les artères. Car 
selon Hippocrate, au livre de morbo sacro, les veines sont les soupiraux 
de notre corps et au livre II des épidémies : La saignée guérit l'évapora- 
tion du sang. Or les veines sont soupiraux, d'autant que les vapeurs 
inutiles du sang, les esprits flatueux et les sérosités s'exhalent et sor- 
tent par la tendresse de leurs membranes. Et par ainsi la masse du sang 
se nettoyé et se purifie de ses ordures les plus subtiles et le sang bouillant 
des artères se rafraîchit, passant par les veines : car il perd beaucoup 
de son ardeur, lorsque sa chaleur et ses esprits s'exhalent à travers des 
membranes, se convertissant le plus souvent en sueurs. 
« Le sang est une humeur nourrissière, principe de notre vie et qui l'en- 
tretient. En notre première génération il a servi pour remplir les espaces 
des filets qui composent le tissu de notre corps, lequel étant formé, il 
lui a fourni d'aliment pour s'accroître et lui conserver la vie. Pendant 
que l'enfant est enfermé dans le ventre de sa mère, elle lui donne son 
sang; étant sorti de sa prison, le foie de l'enfant forme le sang du chyle 
qui vient de l'estomac, traduit par les veines mésaraïques ou lactées 
pour être porté au foie où il convertit en couleur rouge qu'on appelle 
sang. Sa température est chaude et humide et par conséquent sujette à 
se corrompre et pourrir. 
« On tient pour très certain que la masse du sang est composée de 
quatre humeurs, bile, pituite, humeur mélancolique et celui qu'on 
1. Riolan, Discours sur le mouvement du sang, éd. de 1672, p. 711. 
