DES GANGLIOINS LYMPHATIQUES. 
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et pour ainsi dire criblées. C'est de cette masse commune que sont 
('preintes et formées la salive, les urines, les sueurs, les eaux contenues 
dans les vaisseaux lympliatiques qu'on trouve auprès des veines.... 
« Les esprits sont la partie la plus vive et la plus agitée du sang... » 
Dans les écoles on discutait ferme sur l'origine et la nature du sang. 
Pour .Joannes Marchantius \ ce que les médecins ont jusqu'ici appelé 
sang n'est qu'une pure chimère, et la couleur rouge de cette liqueur 
qui est dans les veines ne vient point d'aucune humeur particulière, 
mais seulement du mélange de la pituite, de la bile, de l'humeur 
mélancolique et de la sérosité qu'il met au nombre des humeurs ali- 
mentaires pour conserver l'ancien nombre des quatre humeurs. 
Après la découverte des vaisseaux chylifères et lymphatiques, on 
chercha l'organe qui transformait le chyle en sang. Certains croyaient 
que le sang des artères se faisait dans le cœur et celui des veines dans 
le foie. 
H. Barbatus ^ explique de la façon suivante la formation du sang : 
et Après que le pancréas a séparé la partie la plus épaisse du chyle 
d'avec la partie la plus subtile, ce qu'il fait en les filtrant au travers de 
ses glandes, il envoie au foie la partie la plus épaisse pour en faire du 
sang et la plus subtile dans le cœur où elle se change en sérosité. Mais 
parce que les chairs qui se nourrissent de sang, sont toujours mêlées 
avec les nerfs, les membranes, et les autres parties blanches qui se 
nourrissent de sérosité, la nature a rejoint ensemble ces deux liqueurs 
et les a renfermées dans un même vaisseau ; et comme elle a donné des 
veines aux chairs pour attirer le sang superflu; elle a aussi donné des 
glandes aux parties blanches pour recevoir la sérosité inutile et la ren- 
voyer au cœur par les vaisseaux lymphatiques. » 
Pour de Sandris 3^ le sang a une double source : 
« Duo sunt sanguinis fontes, una in semine, alter in chylo.... A chylo 
continua sanguinis dispendia reparantur, ad cujus elaborationem 
diversa fluida concurrunt.... » 
Les écoles du xviii^ siècle continuèrent à se contenter de ce verbiage. 
Th. Schwencke \ par exemple, écrit : 
« Fred. HoiTmannus ait sanguinem esse humorem illum vitalem, quo 
nullum animal caret, quo vita et corporis robur continetur, quod etiam 
nemo amplius ibit inficias; hinc anima et vita dicuntur esse in san- 
guine : in Homine verô, quiescente sanguine, animae rationalis operatio 
in corpus intercidit; quod rursùs in toto verum est, non verô in cor- 
poris parte. Si sanguis ex toto corpore evacuatus sit, anima volente, 
nulla sequitur actio, incipiunt imminui et deficere actiones, ea propor- 
tione, quà sanguinis diminuitur; idem fit, si ligetur, vel comprimatur 
magna arteria, vitae necessaria... 
I. De febre purpurata tradatus authore Joanne Marcliantio, 1666, chez Élie Josset. 
2. Hieronymi Barbati dîssertatio de Sanguine et ejus sero. In-12, Parisis, et Journal 
des Savants, 16 décembre 1667, p.^119. 
3. De naturali et praenaticrali sanguinis statu, Francfort-sur-le-Main, 1712, p. 66. 
4. Thomae Schwencke Haematologia sive sanguinis historia, Hagae, 1743, p. 7. 
