170 P. LE DAMANY. — L'HOMME A LA STATION DEBOUT. 
sans s'exposer à un grand danger, à celui de voir cette infirmité 
xievenir de plus en plus fréquente? C/est là une hypothèse; nous ne 
la suivrons pas. Elle nous entraînerait dans le domaine de la pure 
imagination et bien prétentieux serait quiconque, aujourd'hui, vou- 
drait indiquer l'avenir de l'espèce humaine et dire que révolution 
quantitative de son cerveau est terminée. 
Nous nous permettrons pourtant de penser et d'écrire que, dans 
la marche ascendante suivie par l'espèce humaine, si la théorie 
transformiste n'est pas un leurre, la nature s'est heurtée, par la 
luxation congénitale de la hanche, à un danger qui paraît devoir 
grandir à mesure que l'homme s'élèvera davantage. De ce danger 
elle n'a pas su se garer jusqu'à ce jour dans ses admirables combi- 
naisons. 
De cette étude une autre conclusion peut être tirée. Tandis que 
les animaux marchent dïnstinct, tout comme ils lettent, la marche, 
chez l'homme, est le résultat d'un apprentissage, d'un véritable 
travail intellectuel. L'enfant apprend à marcher comme il appren- 
drait à nager, comme il apprendra à parler ou à écrire. Cet acte, 
spontané chez les animaux, est devenu chez lui d'un caractère 
beaucoup plus élevé, intermédiaire entre les actions instinctives et 
celles de l'ordre le plus intellectuel, telles la parole et l'écriture. 
Dans certains troubles cérébraux il peut perdre la mémoire des 
mouvements associés nécessaires à la station debout et à la marche. 
A côté de l'aphasie, de Tagraphie, les neurologistes décrivent 
l'astasie et l'abasie. A un plus ou moins grand degré, astasiques et 
abasiques sont, pour ainsi dire, toutes les personnes et surtout les 
enfants qu'une longue maladie, même non débilitante, a immobi- 
lisés dans la position horizontale. Ce n'est pas toujours la force qui 
manque aux convalescents; bien souvent c'est la mémoire des con- 
tractions musculaires coordonnées nécessaires pour la station debout 
et pour l'exécution de chaque pas. Rien de semblable ne se voit dans 
la marche toute instinctive des animaux, ni dans le vol des oiseaux. 
Des phénomènes identiques d'oubli, produits par l'absence de prati- 
que, s'observent, au contraire, très fréquemment,pour les divers actes 
simples ou compliqués qui ont leur source dans un apprentissage. 
