DIE ARCHAEOLITHISCHE CULTUE IN DEN HD?PARIONSCHICHTEN VON AT7RILLAC (CANTAL). 49 
Handlage sich aus den Gebrauchsspuren bisweilen mit völliger Klarheit ergiebt, 
liegen zum grössten Theil so vorzüglich und bequem in unserer Hand, die ur- 
sprünglich vorhandenen scharfen Spitzen und schneidenden Kanten sind an den 
für unsere heutige Handlage nothwendigen Stellen bisweilen in so zweckmässiger 
Weise entfernt, dass man glauben könnte, die Werkzeuge wären direkt für unsere 
Hände gemacht. 
Leider haben wir bisher keine Skelettreste von den miocänen Bewohnern 
des Cantal gefunden und so bleiben alle weiteren Speculationen über die soma- 
tischen Verhältnisse derselben ohne jede Grundlage. Mortillet hat in ihnen eine 
Zwischenform zwischen Menschen und Affen erblickt, die er als „Homosimius" 
bezeichnete. Aber was heisst das ? Wenn es auch sehr wahrscheinlich ist, dass 
diese tertiären Formen den thierischen Ahnen des heutigen Menschen noch näher 
gestanden haben werden als die heutigen Menschen selbst, wer sagt uns, dass 
sie nicht schon die wesentlichen Charaktere des heutigen Menschen in ihrem 
Körperbau besassen, dass nicht die Entwicklung der specifisch menschlichen 
Charaktere weit hinter dem oberen Miocän zurückliegt? Vielleicht waren die 
miocänen Bewohner des Cantal schon so hoch entwickelt, dass wir ihnen unbe- 
denklich den Titel „Mensch" zuertheilen könnten. Eine solche Annahme würde 
nicht mehr und nicht weniger Wahrscheinlichkeit haben als Mortillets Annahme 
einer neutralen Zwischenform. Auf der andern Seite was würde uns hindern, in 
diesen tertiären Wesen eine Nebenlinie der direkten Vorfahrenreihe des Menschen 
zu sehen? Alles das sind Möglichkeiten, die sich vorläufig weder beweisen noch 
widerlegen lassen, aus dem einfachen Grunde, weil wir garkeine Berechtigung haben, 
eine bestimmte Culturstufe auf eine bestimmte somatische Entwicklungsstufe zu be- 
ziehen. Solange wir keine somatischen Beste der tertiären Bewohner des Cantal 
finden, solange bleibt alle Speculation über ihre systematische Stellung ganz 
ohne Bedeutung. Aus demselben Grunde ist auch jede Verknüpfung mit dem 
Pithecanthropus von Trinil ohne Werth. Vom einen kennen wir nur die 
Cultur aber keine somatischen Beste, vom andern nur einen somatischen Rest 
aber keine Spur seiner Cultur. Es bleibt immer eine Gleichung mit zwei Un- 
bekannten. Dabei kommt nichts heraus. Wir brauchen Geduld und mehr Ma- 
terial. 
Halten wir uns also zunächst an das Erfahrungsmaterial bezüglich der 
Cultur. Dann können wir die eine wichtige Thatsache feststellen, dass die mio- 
cäne Bevölkerung des Cantal eine Cultur besass, die unmöglich den Anfang der 
menschlichen Culturentwicklung gebildet haben kann. Die Auswahl des besten 
Steinmaterials, die Kenntniss der künstlichen Spaltung und Bandbearbeitung des 
Feuersteins, die Differenzierung specifischer Werkzeugtypen für specielle Zwecke, 
der Beginn einer zweckmässigen Formgebung der für den Gebrauch bestimmten 
Kanten, das alles sind Culturerscheinungen, die bereits eine lange Beihe von 
Erfahrungen voraussetzen. 
Berücksichtigt man nun die sehr auffallende und bedeutsame Thatsache, 
dass die Feuersteintechnik vom Ende des Miocän durch das ganze Pliocän 
Abhandlungen d. K. Ges. d. Wiss. zu Güttingen. Math.-phys. Kl. N. F. Band 4,4. 7 
