* 9) Zusammensetzung aller Tliierc und Pflanzen, ja des Menschen selbst ans einem Haufen von lebenden Infusorien; 
* 10) Entwickeln!!« aller Pflanzen und Tliiere, auch des Menschen, aus einzelnen Spermatozoon ; 
* 11) Tragen von frei um ihre Axe rasch bewegten Radern; 
* 12) Bewegung ganz ohne Bcwcgungsorganc; 
* 13) Ernährung ohne gesonderte Ernährungsorgane durch Aufsaugen, wie Schwamm oder Löschpapier ; 
* 14) Fortpflanzung ohne alle Befruchtung und Eibildung; 
* 15) Besitz von Entwürfen, unvollendeten Scheinorganen, anstatt wahrer Organe; 
* 16) Einschachtclung fünffacher und selbst aller Generationen der Organismen aller Zeiten in einander, ja aller Menschen von 
Aham an bis auf den einstigen letzten in einander und in ein erstes Infusoriuiu; 
* 17) Unvcrbrcnnlichkcit und Leben im Feuer und Licht; 
18) Unzerstörbarkeit durch elcctrische Funken; 
19) Lehen im luftleeren Räume; 
* 20) Zaubernde Wirksamkeit in die Ferne; 
* 21) Wirkliches Wiederaufleben nach dem wirklichen Tode. 
Nur wenige dieser höchst wunderbaren, alle philosophischen Ansichten vom Leben und der Entste- 
hung der Organismen höhnenden Eigenschaften wurden zum Theil als ungegründet schon früher mühsam er- 
wiesen, bei weitem die Mehrzahl aber, alle nämlich mit einem Sternchen bezeichneten, sind bis in die aller- 
neueste Zeit fort und fort behauptet worden, und bilden zum Theil die Grundlage tief ausgebildeter und die 
neuere Physiologie und alles Wissen durchdringender philosophischer Systeme. 
Es ist unter Anderm die stille und ernste Aufgabe einer langen Reihe von Jahren meines Lebens 
gewesen, diese vor allen so merkwürdigen, riesenhaft grossen, aber in das Dunkel der Kleinheit verhüll- 
ten, Naturverhältnisse näher und immer näher zu betrachten und zu prüfen, das Fabelhafte von dem Wirk- 
lichen zu sondern und das Wirkliche in eine systematische leicht fassliche Uebersicht zu bringen. In den 
Jahren 1830 und 1831 übergab ich der Berliner Akademie der Wissenschaften einen Auszug aus diesen ge- 
wonnenen Resultaten, und später 1833 und 1835 mehrere Nachträge. Hiermit überreiche ich das ganze 
seitdem sorgsam nachgeprüfte, in den Hauptsachen seit nun 8 Jahren sich gleich gebliebene, aber sehr an- 
sehnlich vermehrte Detail, welches die Kräfte des Einzelnen zu übersteigen anfängt, reif und unreif der 
allgemeinen Wissenschaft und weiteren Pflege. 
Um den Standpunkt anzuzeigen, auf welchem vor diesen Mitteilungen die Kenntnisse waren, und 
um die allraälige Entwicklung derselben bemerklich zu machen, ist folgendes historische Bild nöthig. In 
den frühesten Zeiten der menschlichen Geschichte und im Stande der Kindheit menschlicher Kenntnisse suchte 
man schon immer die Erscheinungen der Natur, und des Lebens insbesondere, sich desshalb mehr durch eine 
rein logische Ordnung und Systematik im Denken, mehr durch Schlussfolgerungen als durch detaillirte ge- 
naue Untersuchungen begreiflich zu machen, weil diess der leichtere und bequemere, aber auch der damals 
allein gangbare Weg war. So galt es denn ehedem für eine hohe Kunst und nützliche Anstrengung, aus 
einer geringen Menge von positiven Kenntnissen durch künstliche, immer sehr gewagte, consequente Schlüsse 
einen allgemeineren Ueberblick über das gesammte Triebwerk der Natur zu erlangen, und je mehr dieser 
mit den inneren Gesetzen des menschlichen Denkens in Einklang zu seyn schien, mit um so mehr Begeiste- 
rung ward er von den Zeitgenossen aufgenommen. Diese glückliche Zeit der Kindheit war die rein diab- 
etische Zeit der griechischen Philosophen. Damals war es leicht, ein wahrer Philosoph, d. h. ein Mann zu 
seyn, der die positiven Gesammtkenntnisse seiner Zeit umfassend, dieselben mit den Gesetzen des Denkens 
abwägt und davon einen systematischen Ueberblick giebt. Die Fehler der Systeme lagen im Mangel der positiven 
Gesammtkenntniss, und ein umsichtiges scharfes Denken begründete fast allein den Vorzug der einzelnen. So 
entstanden die vielen, an Werth sich ziemlich gleichen, Systeme der alten Philosophen, deren keines brauch- 
bar blieb. Seitdem sind, und zwar mit Aristoteles, wohl dem letzten wahren scholastischen Philosophen, 
die positiven Kenntnisse durch detaillirte Untersuchungen zu vielen isolirten gen Himmel steigenden Pyrami- 
den erwachsen, und die neueren Systematiker erklimmten nur einzelne derselben und bildeten sich einseitige 
mathematische, chemische, naturhistorische, psychologische oder rein diabetische Systeme, deren Mängel sie 
denn zum Theil gestanden, zum Theil in Mysticismus oder eine kunstreiche Dialectik selbst verbargen. Ja 
die neuesten Kräfte, welche mit genialer Energie an Systemen arbeiteten, scheuten so sehr diese Mühe oder 
erkannten so wenig diesen Weg zum Ziele, dass sie lieber, ohne die reale Natur und ohne die Erscheinun- 
gen und den Werth des Wichtigsten in der Natur, des Lebens, auch nur entfernt zu überblicken und zu be- 
achten, den Zusammenhang der Natur schildern zu können behaupteten. Noch baut daher systemlos unsere 
Zeit an den Pyramiden des Wissens und an bequemen Stufen zu ihnen für die künftigen Geschlechter. 
Unter den älteren philosophischen Wunderlichkeiten hat sich besonders die vom alten Democrit aus- 
gebildete materialistische Atomen-Lehre sehr ausgezeichnet, wonach das Weltall voll sehr kleiner untheilbarer ver- 
schieden geformter Körperchen, Atome, ist, deren Bewegung, Vereinigung und Trennung alle grösseren körper- 
