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BIBLIOGRAPHIE. 
Cela ne montre pas non plus en quoi consiste la conscience, quelle 
est sa nature, ni môme son mécanisme. C'est là, dit Gley, un problème 
aussi vieux que la psychologie et qui n'est toujours pas résolu, ni par 
les dualistes, ni par les matérialistes, ni par les idéalistes ^ 
En particulier, cette idée si répandue, parmi les matérialistes, que la 
conscience est un simple épipliénomène, ne signifie vraiment pas grand' 
chose; elle se résume en réalité à ceci, dit Sedg\vicl<:-Minot( cité par Gley) : 
« Nous pouvons expliquer la conscience très aisément en admettant tout 
simplement qu'elle n'a pas besoin d'être expliquée du tout ». 
Pour le moment donc, on ne peut considérer la conscience que comme 
une donnée primitive et on ne peut constater que des rapports entre les 
états de conscience et les processus physiologiques. 
« C'est à trouver ces rapports entre deux connexions de faits et à en 
établir les lois que travaille la psycho-physiologie. La science consiste, 
en effet, à déterminer les conditions des phénomènes d'après leurs anté- 
cédents et d'après leurs circonstances. Sans doute une psychologie par 
la conscience seule est possible. Mais de quelle façon voulons-nous con- 
naître les choses, dans leur genèse, dans leur développement, ce qui 
n'est possible que par la recherche de leurs conditions, ou simplement, 
pour ainsi dire à l'état statique? Savoir qu'il se passe en nous des séries 
de phénomènes donnés est bien ; savoir comment ces séries prennent 
naissance et subsistent est mieux, mais il y faut une physiologie et une 
pathologie de l'esprit. Cette étude est la seule vraiment suggestive par le 
grand nombre de rapports qu'elle peut découvrir, et c'est sur des rap- 
ports que la science pose des lois. » 
Si nous nous sommes arrêtés longuement à cette première étude, c'est 
tout d'abord parce qu'elle occupe la très grande partie de l'ouvrage de 
Gley, mais c'est aussi parce qu'elle montre bien les qualités maîtresses 
du livre tout entier : la clarté de l'exposition, l'élévation de la cri- 
tique, la justesse dans le raisonnement. 
Gley consacre ensuite une cinquantaine de pages à l'exposé de ses 
recherches expérimentales sur les mouvements musculaires inconscients. 
On sait qu'il est le premier qui ait objectivement démontré, au moyen 
de la méthode graphique, la nature musculaire de ces mouvements. Dans 
le même ordre d'idées, il reproduit de curieux spécimens d'écriture 
inconsciente. 
Le reste de l'ouvrage comprend une étude sur le sens musculaire, 
avec les recherches personnelles de l'auteur, et une étude de psychologie 
pathologique sur les aberrations de l'instinct sexuel. L'auteur, qui a 
autrefois fréquenté le service du D^' Magnan, où il a pu voir beaucoup 
d'exemples de ces anomalies, insiste particulièrement sur les faits d'in- 
version sexuelle, dont il a proposé une théorie. 
D'' Gustave Loisel. 
Manuel technique d'Histologie, par Pu. Stohr, traduit par les 
Docteurs Toupet et Critzman, troisième édition française complètement 
remaniée d'après la dixième édition allemande par le D^" P, Mulon, pré- 
parateur d'histologie à la Faculté de médecine. Préface du professeur 
1. Voir le résumé des critiques adressées à ces théories dans Hôffding : Esquisse d'une 
psychologie fondée sur V expérience, Alcan, 1900, p. 69 et suiv. 
