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Leurs mœurs ont des rapports avec celles des Chiquilos. Comme ceux-ci, ils vivaient 
par petites tribus éparses au sein des bois voisins des rivages du Rio Blanco ou 
Baurès ; comme eux , ils cultivaient la terre , chassaient et se bâtissaient des cabanes 
couvertes en paille, où vivait chaque famille. Ils avaient les mêmes armes, l'arc r la 
flèche et la massue à deux tranchans , faite de bois de palmier ; mais , de plus , ils 
se construisaient, avec des arbres creusés, des pirogues leur servant à parcourir le 
Rio Blanco, et les conduisant à la chasse et à la pêche, leur principale occupation, 
après la récolte du maïs. Ils avaient aussi de ces réunions où l'on buvait des liqueurs 
f èr m entées , motif perpétuel de danses et de jeux beaucoup moins animés pourtant que 
chez les Chiquitos. Des plus pacifiques, ils n'attaquaient que rarement leurs voisins. 
Aujourd'hui ceux qui sont restés sauvages conservent le même genre de vie, tandis 
que les Chapacuras, soumis au christianisme, suivent toutes les règles des missions. 
Ils sont médiocres rameurs, comparativement aux autres nations de Moxos. 
L'industrie des Chapacuras est assez bornée : les hommes font leurs armes, creusent 
leurs pirogues au moyen de la hache et du feu, chassent, pèchent et cultivent leurs 
champs, tandis que les femmes filent le coton, tissent les hamacs de leurs maris, leurs 
vêtemens, fabriquent la poterie et sont chargées de tous les détails du ménage. 
Jadis le costume des hommes était fort simple; ils allaient nus, se mettaient une 
pièce de peau entre les jambes ou se contentaient , lorsqu'ils étaient à la pêche , 
d'attacher l'extrémité du prépuce. Les femmes portaient le Tipoy des Chiquitos, 
chemise sans manches descendant jusqu'au bas des jambes; elles se paraient d'un 
collier et de bracelets, qu'elles mettent encore aujourd'hui, ainsi que leur chemise, 
également adoptée par les hommes. Ils laissent pousser leurs cheveux, les imprègnent 
continuellement d'huile de coco, et les lissent, en les faisant tomber en queue par 
derrière. Ils ne se peignent ni ne se tatouent ; et rien ne semble indiquer qu'ils se 
soient jamais percé les lèvres ni le nez. 
Ils étaient gouvernés par des chefs, dont l'autorité était bornée au conseil et au 
commandement de chaque tribu lors des guerres. 
Nous ne connaissons de leur religion que l'habitude conservée par ceux qui sont 
encore sauvages, d'enterrer les armes avec les morts, ce qui dénote la croyance à une 
autre vie. Ils ont des médecins, et sont imbus d'une foule de superstitions. 
Les Chapacuras ne diffèrent donc des Chiquitéens que par des formes plus élancées, 
une figure plus longue, des traits qui annoncent moins de gaîté; par leur langage et 
leur pratique de la navigation; s'en rapprochant, d'ailleurs, par tous les autres carac- 
tères physiques et par l'anomalie des noms des parties du corps. Nous ne les sépare- 
rions même pas de ces derniers, si leur position géographique ne les rattachait évi- 
demment à notre rameau moxéen. 
