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weigert, wird als Blödsinniger, in Bezug auf die Natur, 
systematisch gestempelt. Von den übrigen Studien ab- 
ziehen kann ihn der zweistündige Unterricht in der Naturkunde 
nicht, er kann ihm nur bei dem unablässigen Betreiben des For- 
mellen Erholung gewähren und vor dem gänzlichen Erstarren 
bewahren, da auch der Geist, wie der Acker, nur durch Wechsel 
im Anbau erquickt und gestärkt wird. Tröstend sagt unserem 
Gegner der Kosmos: „Wer von einer ächten Liebe zum 
Naturstudium beseelt ist, kann durch nichts entmuthigt 
werden, was an eine künftige Vervollkommnung des 
menschlichen Wissens erinnert." 
4. ) Einführung der Naturkunde in die Gymnasien 
würde eine gänzliche Umgestaltung derselben 
herbeiführen müssen. 
Antwort. Es ist keine Umgestaltung, wenn die Materie 
für zwei Lehrstunden wechselt. Nennt man diefs so, so ist 
solche Umgestaltung seit Einführung der Mathematik, der neueren 
Geographie und neueren Geschichte, der Physik, der neuen Sprachen 
und Astronomie schon oft mit nützli ehern Erfolge geübt worden. 
5. ) Die Naturkunde gehört der Universität an, diese 
eröffnet eine neue, höhere Stufe menschlicher 
Bildung in jeglicher Richtung und führt zuerst 
wissenschaftlich in das Gebiet der Natur. 
Antwort. Vollkommen in derselben Weise gehören die Sprachen, 
die Exegese und Dogmatik, sowie die Geschichte und höhere Ma- 
thematik, die Physik und Astronomie der Universität an, und alle 
werden dennoch auf der Schule gelehrt, weil die Universität nur 
dieselben Gegenstände wieder aufnehmen und von einem höheren 
Standpunkte aus, als das Gymnasium, sie tiefer zu ver- 
folgen die Pflicht hat. Da der einzige rationelle Schlufs- 
stein im Gebäude einer systematisch geregelten Gymnasialvorbildung 
die Selb sterke nntnifs ist und diese durch die Anthropologie nur 
am Schlüsse der Naturkunde gelehrt werden kann, so kann auch 
die rationelle Folge nur die sein, welche nicht durch ein Aus- 
fallen eines wichtigen Gliedes unterbrochen wird. Naturwissen- 
schaft, ohne Naturkunde und Anthropologie, bleibt starr und todt, 
erst an der Anschauung des Lebens kann Geist und Gemüth 
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