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sich erwärmen* — „Erst in den Lebenskreisen der organischen 
Bildung erkennen wir recht eigentlich unsere Heimath. Wo der 
Erde Schoofs ihre ßlüthen und Früchte entfaltet, wo er die zahl- 
losen Geschlechter der Thiere nährt, da tritt das Bild der Natur 
lebendiger vor unsere Seele." Kosmos, S. 83. 
6.) Der Naturkunde wurde durch ihren Unterricht auf 
dem Gymnasium der magische Zauber, ihre 
Blüthe entnommen, der Sinn für sie auf der 
Universität einer Gleichgültigkeit gegen sie 
Platz machen. , 
Antwort. Sollte diefs geschehen können, so müfste der Gymna- 
siallehrer sie zwe ckmäf siger vorgetragen und der Universitäts- 
lehrer seine Aufgabe, dieselbe von einer höheren und tiefer und 
lebendiger in ihr Wesen eingehenden Weise zu erfassen 
und wiederzugeben, verabsäumen. Im Gegentheil wird wohl der 
Gymnasiast, mit einem vernünftigen Vorbegrilfe von der Sache, den 
Universitätslehrer mit gröfserer Spannung hören und besser ver- 
stehen und seinem tieferen Vortrag vollkommener zu folgen befähigt 
sein können, wenn er nicht bei verschlossenem Sinne, als 
Idiot, in das Auditorium eintritt. Auch hier fehlt uns nicht 
ein tröstendes Wort von Seiten des Kosmos, wenn er sagt: „Ich 
kann der Besorgnifs nicht Raum geben, zu welcher Beschränkung 
oder eine gewisse sentimentale Trübheit des Gemüths zu leiten 
scheinen, zu der Besorgnifs, dafs bei jedem Forschen in das innere 
Wesen der Kräfte, die Natur von ihrem Zauber, von dem Reize des 
Geheimnifsvollen und Erhabenen verliere. Allerdings wirken Kräfte, 
im eigentlichen Sinne des Wortes, nur dann magisch, wie im 
Dunkel einer geheimnifsvollen Macht, wenn ihr Wirken aufserhalb 
des Gebietes allgemein erkannter Naturbedingungen liegt." — Und 
in der That ist ja eben das ganze Studium der Naturwissenschaft 
nur ein Bestreben, von dem unendlichen All Etwas zu erfahren 
und dieses wo möglich zu wissen. Darin liegt allerdings der 
Hauptunterschied der Naturwissenschaften von den aphori- 
stischen, dafs man von ihnen immer nur wenig wissen und 
niemals auslernen kann, während man in diesen Alles zu wissen 
vermag. Der Grund dieser Wahrheit liegt darin, dafs jene gött- 
lichen Ursprungs und darum eben unendlich sind wie ihr Urquell, 
