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und sie es lediglich sich selbst zuzuschreiben haben, wenn sie ihres üblen 
Aeufseren wegen an der Schwelle der Gymnasien abgewiesen werden. 
Darum zwingt mich , mich, der ich mit Bekümmernifs und Empörung- die 
Naturwissenschaften an der Thüre der Gymnasien um Einlafs betteln sehe, 
mein Gerechtigkeitsgefühl, hiermit offen und ehrlich zu erklären: ,,ich 
kann es den Gymnasien nicht verdenken, wenn sie die Naturwissenschaf- 
ten in der Form nicht aufnehmen wollen, in welcher man sie ihnen hier 
und da aufdrangen will ! u 
Welches ist aber diese Form, über welche ich hier so entschieden 
eine Yerurtheilung ausspreche? Es ist die systematisch -technolo- 
gische. Diese Form nimmt nicht den Geist und das Herz, sondern 
blois das Gedächtnifs und die Sorge 'für den eigenen leibli- 
chen Vorth eil in Anspruch, ist also nimmermehr im Stande, wahre 
Bildung zu befördern, indem doch wohl von nützlichen Kenntnissen al- 
lein Das wahre Bildung gewährt, w r as nicht vergessen werden kann, 
und zwar darum nicht vergessen werden kann, weil es nicht blofs als 
einzelnes Körnlein in das bei dem Einen grobe, bei dem Anderen klare 
Danaidensieb des Gedächtnisses geschüttet wird, sondern weil es als Keim 
in den fruchtbaren Boden des Geistes und Gemüthes gesäet wird, durch 
dessen selbsteigene Kräfte dieser Keim zur Entfaltung und festen Wurzel- 
ung getrieben wird. Meine Herren, die Naturwissenschaften haben, wie 
fast alle Zweige menschlichen Wissens, neben der realistischen auch 
ihre humanistische Seite, und blofs die letztere gehört auf das Gym- 
nasium. Sie müssen in dieser Richtung von den Gymnasien aufgenom- 
men werden, mögen diese sich sträuben, soviel sie wollen! 
Diese humanistische Seite der Naturwissenschaften ist aber leider 
bisher selbst von vielen Naturforschern sehr wenig beachtet worden; ja 
man kann sagen, sie wird erst in neuerer Zeit allgemeiner erkannt und 
bearbeitet. 
Es ist geradehin lächerlich , dafs man denjenigen Theil der Natur- 
wissenschaften, der sich mit Erforschung der Naturkörper beschäftigt, so- 
wie er jetzt behandelt wird, vorzugsweise Naturgeschichte nannte. 
Würden Sie es sächsische Geschichte treiben nennen, wenn man das säch- 
sische Yolk, wie es jetzt ist, bis auf die Nasenspitze des Einzelnen be- 
schriebe, wenn man es haarscharf in den Lehr-, Wehr-, Nähr- und Zehr- 
stand, und jeden wieder in Gruppen und Unter- und Unteruntergruppen 
eintheilte? Wo wäre da die Geschichte? Wenn aber jetzt auf den 
Schulen, hohen und niederen, irgend ein künstliches System, die Kenn- 
zeichenlehre und die Anwendung der Naturkörper abgehandelt wird, — 
wo steckt dann die Geschichte? — Wenn sich die Gymnasien diese Na- 
turgeschichte nicht aufreden lassen wollen, so thun sie daran meines Er- 
achtens sehr recht. Aber wahre Naturgeschichte, d. h. die Ge- 
schichte , wie sich das organische Leben auf unserer Erdoberfläche aus 
rohen Anfängen zu seiner jetzigen tausendgestaltigenMannichfaltigkeit her- 
angebildet hat, die Geschichte der dabei nacheinander auf- und zu früh- 
eren hinzugetretenen Bildungserscheinungen und Wirkungen der ewigen 
Naturgesetze, die Geschichte ^ welche zuletzt in der chaotischen Viel- 
fältigkeit Einheit und ordnungsvollen Zusammenhang erkennen läfst, — 
diese Naturgeschichte, meine Herren, gehört, und als solche, auf die 
Gymnasien ! 
Wir werden uns über die Titelfrage meines Vortrags, in welcher 
Form die Naturwissenschaf ten auf den Gymnasien einzu- 
führenseien , am besten klar werden, wenn wir einmal zusehen, als 
was das Object dieser Wissenschaft, die Natur, gewöhnlich betrachtet wird. 
Was ist den Menschen die Natur? 
Bei Weitem den Meisten ist sie — eine Vorrathskammer! — 
Immer und immer hört man in Bezug auf diese oder jene Pflanze, 
