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und ein falsches Ziel zu erreichen. Darum möchte ich aller Welt laut 
zurufen: bewahrt euch vor dem mystischen Anstaunen des Weltschöpfers; 
geht nicht mit selbstvergessener Verwunderung*, sondern geht mit Be- 
wufstsein und dem Yorsatze zu denken hinaus in die Natur ! Der Höchste 
will in seiner Natur nicht angestaunt sein, — er will in ihr durch sie 
erkannt sein! — Darum hüte man sich, die Natur für einen Betschemel 
zu nehmen ! 
Endlich ist die Natur gar Yielen ein bjpfses Bilderbuch, ein Ka- 
leidoskop, ein Guckekasten. Schlimm genug, wenn man über 
bunten Bilderchen den belehrenden Text überschlägt! 
Diefs, meine Herren, sind die 4 Formen, in welcher die grofse Mehr- 
zahl der Menschen die Natur auffafst. Wenn ich nun auch weit entfernt 
davon bin, leugnen zu wollen, dafs die Natur, unter dem Einflüsse des 
vielgestaltigen und vielbewegten Lebens und der so mancherlei Auffas- 
sungsweisen der Menschen, bald unter der einen, bald unter der anderen 
dieser Formen auch aufgefafst werden dürfe, so ist doch keine derselben 
die eine, wahre, gewissermafsen die Grundform. Diese finden wir, 
wenn wir die Natur als das erkennen, was sie uns in Wahrheit ist und 
sein soll, als unsere schöne mütterliche Heimath. 
Diefs, meine Herren, ist die Form, in welcher die Natur 
bei dem naturges chichtlichen Unterricht auf den Gymnasien 
aufgefafst werden mufs! 
Lehren wir die Gymnasiasten die Natur betrachten als ein ordnungs- 
volles Ganzes , regiert von unabänderlichen, nie irrenden Gesetzen, reich 
begabt mit Hülfsquellen aller Art, geschmückt mit nie alternder Schönheit, 
immer fähig, dem Menschengeiste Nahrung und Anregung zu geben und 
das Gemüth zu erwärmen und zu veredeln ; lehren wir sie sich als Theil- 
ganze, als Bürger derselben kennen und würdigen, und wenn Diefs keine 
passende Form des naturhistorischen Unterrichts auf Gymnasien giebt, so 
will ich mit thränenschwerem Blicke auf die Seite Derer treten, welche 
die Natur für eine Vorrathskammer ansehen! 
O, es liegt ein grofser Schatz wahrhaft bildender Kraft 
in einer geistigen Unterweisung in der Naturgeschichte: — man wolle 
ihn nur heb en! 
Glauben Sie mir, meine Herren, denn ich rede aus langjähriger Er- 
fahrung. Meine Zuhörer, welche, wie gewöhnlich, grofsentheils das 
Brodstudium und das Examen vor Augen haben, würden meine allgemein 
naturgeschichtlichen Vorträge, die mit dem Brodstudium und der Anstell- 
ungsprüfung nichts zu schaffen haben, nicht lange mit Theilnahme hören, 
wenn ich mich dabei in Systemspinnerei und Kennzeichenkram verlieren, 
wenn ich nur tausenderlei Einzelheiten für die Neugierde auftischen 
und dem Gedächtnisse aufbürden wollte, Das Alles würde meine Zu- 
hörer nicht fesseln und würde ihnen bald wieder verloren gehen. Ich 
bestrebe mich, ihnen von der Naturgeschichte Das zu geben, was nicht 
wieder verloren gehen kann, weil es nicht das Gedachtnifs, sondern den 
denkenden Geist beschäftigt; und dessen enthält die Wissenschaft von 
der Natur gar viel; viel, was zu wahrer Menschenbildung beiträgt. Nicht 
das Stoffliche der Natur ist es zunächst, womit sich naturgeschichtlicher 
Unterricht zu schaffen zu machen hat, wenigstens nicht auf den Gymna- 
sien, sondern der Geist gesetzmäfsiger Entwickelung, der Geist höchster 
Zweckmäfsigkeit und Schönheit, der Geist der Ordnung und Einheit. 
Fragen wir nun nach dem reellen praktischen Nutzen des 
naturgeschichtlichen Gymnasialunterrichtes, so ist der so un- 
verkennbar, dafs man sich wundern mufs, wie er noch immer so oft ver- 
kannt werden kann. 
Heutzutage tritt der auf der Universität besonders zu den medi- 
cinischen Studien Uebergetretene im botanischen, zoologischen, minera- 
