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die sichersten Wegweiser zum Verständnifs der heiligen Schrift und als die 
ewigen Muster der Beredsamkeit auch für christliche Prediger; mag eiuThi- 
baut,Zachariae,Niebuhr, Falk sie den Rechtsgelehrten, ein Frank undChoulant 
den Aerzten noch so dringend empfehlen; mag ein Göthe, dieser Zögling 
der Griechen, „den diamantenen Schild der Griechen als den ewigen 
Mafstab der Kritik, allen Kuustrichtern vorhalten; mag ein Wieland 
bekennen, dafs er sein Deutsch dem Ci cero abgelernt und ein Brougham, 
dafs er sein Englisch, wie seine parlamentarische Beredsamkeit, dem Stu- 
dium der griechischen Redner verdanke ; mag ein Wolf, Herr mann, 
Bock, Thiersch, ihr Lob mit Menschen- und Engelzungen verkündigen, 
— alle Stimmen werden es nicht mehr vermögen, sie aus ihren Gräbern 
herauf zu beschwören! Und dann steht Alles auf der Spitze! Unsere ge- 
sammte moderne Cultur wurzelt in der alten Welt der Griechen und Römer, 
die dem Christenthume die Brücke bauten aus dem Morgenland in's Abend- 
land. Wird der Baum von seiner Wurzel getrennt, so müssen Stamm und 
Krone verwelken, und nicht allein das Christenthum, selbst unsere deut- 
schen Klassiker verstehen wir nicht mehr, die aus dem Quell des klas- 
sischen Alterthutns schöpften und im Geiste desselben dachten und schrieben. 
Losreifsung von den klassischen Studien ist Losreifsung von den Idealen 
menschlicher Bildung in der Geschichte, Losreifsung von den ewigen Ideen 
der Vernunft selbst, deren Träger und Repräsentanten jene Ideale sind. Ein 
Volk aber, das sich von dem Höchsten der Menschheit abwendet, in wel- 
chem das Göttliche unmittelbar sich verkläret, ist bei aller Verfeinerung 
des äufseren Lebens, trotz aller Erfindungen und Wissenschaften, trotz der 
vielfachen Reinigung der Verhältnisse und des Loswiudens aus den Banden 
tausendjährigen Wahnes, eine Gesellschaft reifsender und listiger Thiere, 
auf dem Wege zur Charakterlosigkeit, zur Barbarei, die dann immer auch 
vom Verfalle des materiellen Wohlseins und vom Verluste der politischen 
Selbstständigkeit pflegt begleitet zu sein. Am Ideale zuerst müssen wir 
uns bilden und dann an der Wissenschaft der Natur, die zwar auch zur 
grofsen Ordnung Gottes gehört, aber erst durch die Beziehung auf Ideen 
Bedeutung erhält., Diesen Weg hat unser Vaterland in seiner Gymnasial- 
bildung seit 300 Jahren mit entschiedenem Glück verfolgt; auf ihm hat es 
seine Bildung gewonnen, und auf dieselbe Weise, wie sie gewonnen, kann 
sie auch nur erhalten werden. Sachsen würde seine Ehren kröne 
unter den Völkern Deutschlands verlieren, wenn es seine 
klassische Bildung verkümmern liefse, und der Verlust würde 
um so schmerzlicher sein, da die klassischen ,, Muster der Kraft und Gedie- 
genheit", wie einer unserer gelehrtesten Geschäftsmänner sich ausdrückt, 
„die beste Stärkung sind gegen die Frivolität unserer Zeit" und unseren 
constitutionellen Staaten nichts mehr Noth thut , als der Sinn für Ordnung 
und Gesetzlichkeit, den alle grofsen Geister des Alterthums theilen. Der 
Verfall der klassischen Studien ging der Finsternifs überall voraus, und 
selbst in der baier'schen Stände Versammlung hat es der edle Graf von 
Drechsel (s. dessen Vortrag über das Schulwesen S. 31.) bekannt, dafs 
der Verfall der lateinischen Stadtschulen sich von dem Eintritt der Jesuiten 
im Jahre 1549 datirte, die, den Klassikern feindlich gesinnt, um die Mitte 
des 18. Jahrhunderts die Ausinerzung derselben in ihren Schulen vollendet 
hatten (s. Thiersch, über Gelehrtenschulen Bd. 3. Abth. 2. S. 141.). Leichs 
ter ist freilich ein Neues erschaffen, als ein Altes erhalten, weil zu jenem 
die Kraft eines Einzelnen, zu diesem die Mitwirkung Vieler gehört. ,,Aber 
eben darum täusche man sich auch darüber nicht, welches Wagstück es sei, 
einzureifsen, was seit Jahrhunderten die Grundlage der gelehrten Bildung 
und dadurch doch zu einem grofsen Theile aller Bildung gewesen ist, welche 
ungeheuere, nie zu vergütende Schaden man über das Land bringen- werde, 
wenn das beschränkte Studium der Alten doch einen verkannten Werth 
haben sollte, wenn das, was seine Stelle mit ihm theilen soll, sich mit ihm 
