Die Geschichte der bulgarischen Kirche ist meines Wissens bis jetzt noch von keinem 
Gelehrten zum Gegenstande einer besonderen Arbeit gemacht worden. Und doch verdient 
sie eine nähere Untersuchung aus mehrfachen Gründen. Die bulgarische Kirche ist näm- 
lich die erste unabhängige slavische Kirche gewesen und insofern ein Vorbild der russi- 
schen. Mitten inue zwischen Rom und Konstantinopel stehend scheint sie auch in Dograa 
und Gebräuchen zwischen der römisch- und griechisch-orthodoxen Kirche eine schwankende 
Stellung eingenommen zu haben. Endlich macht die Geschichte der bulgarischen Kirche 
besonders anschaulich, wie die Entwickelung und die Wandlungen kirchlicher Organisation 
mit dem jeweiligen Bestände und den Schicksalen der weltUchen Herrschaft auf das Innigste 
zusammengehangen haben. Es wird daher keiner besonderen Rechtfertigung bedürfen, 
wenn ich in Nachstehendem den Versuch wage, diesen vernachlässigten Theil der Kirchen- 
geschichte einigermassen aufzuhellen. 
Ich beginne damit, einen Ueberblick zu geben über 
I. 
Die kirchlichen Zustände im illyrischen Dreiecli bis zum Jahre 535. 
Justinian erzählt in Nov. XI: 
Quum in antiquis temporibus Firmii praefectura fuerat constituta, ibique omne fuerat 
Illyrici fastigium tarn in civilibus quam in episcopalibus causis, postea autem Attilanis tem- 
poribus eisdem locis devastatis Apennins praefectus praetorio de Firmitana civitate in Thes- 
salonicam profugus venerat, tunc ipsam praefecturam et sacerdotalis honor secutus est, et 
Thessalonicensis episcopus non sua auctoritate, sed sub umbra praefecturae meruit aliquam 
praerogativam. 
Die Richtigkeit dieser Erzählung unterliegt indessen vielen Zweifeln. 
Mémoires de l'Acad. Imp. des sciences, Vllnie Série. 1 
