Beiteäge zur Geschichte der Bulgarischen Kirche. 
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bis dahin den Römern gehorchenden slavischen Bevölkerung machten, sind sie bald mit 
dieser zu eiwm (slavischen) Volke verschmolzen. Sie setzten sich zuerst auf dem südlichen 
Ufer der Donau in der heutigen Bulgarei fest. Später erwarben sie ein Gebiet südlich vom 
Häraus, еЕы тоО ^иусО, daher Zagora genannt ^), nach Einigen schon unter Justinianus 
Rhinotmetus, nach Anderen erst unter Michael Methysta. Zuletzt erweiterten sie ihr Reich 
über Macédonien bis nach Griechenland, und in dieser Zeit scheint Justinian's Schöpfung, 
die Stadt Justiniana prima, zerstört worden zu sein. Im Zusammenhange mit dieser Ent- 
wickelung des Bulgarenreiches steht ein häufiger Wechsel der Residenz der bulgarischen 
Könige. Zuerst wird als Residenz genannt Dorostolum oder Dristra (das heutige Silistria), 
dann Persthlava; zuletzt (um 995) Prespa, und dann Achrida. Der Name dieser letzteren 
Stadt ist neueren Ursprungs. Gelegen am See Lychnidus, wo vor Alters die Dassaretier 
gewohnt, scheint sie Nachbarin oder Erweiterung eines bereits vorhandenen Orts Lychni- 
dus (Lychnida) gewesen zu sein. Lychnidus war ein alter Bischoffssitz: an der Sardicen- 
sischen Synode nahm ein Dionysius de Macedonia de Lychnido Theil, 453 wird ein Anto- 
nius episcopus Lychnidi, 492 Laurentius Lychnidi, 519 Theodoretns Lychnidi erwähnt. 
Den neuen Namen aber soll, wie Anna Comnena '^) erzählt, die Stadt erhalten haben oltzo 
Moxpou ToO ВоиХуароѵ ßaatXeo^ та 7т:р(5та y.ai та еа/ата 2а[лоиѵ]Х, той Ітсі тоГѵ ßaatXsotv 
Кмѵатаѵтіѵои хаі Baai).£t'ou тсЗѵ Порфироугѵѵтітоѵ, — wobei es freilich zweifelhaft bleibt, 
ob der Name Achrida von Mocrus, dem später Samuel geheissenen Bulgarenkönig, 
(Ochrida statt Mochrida) abgeleitet werden, oder ob es nur heissen soll, dass die Namens- 
änderung seit Mocrus eingetreten sei. Es war übrigens unter diesem Mocrus oder Samuèl 
das bulgarische Reich auf den Gipfel seiner Ausdehnung und Macht gelangt. Bald nachher 
— im J. 1017 — wurde es von Basilius Porphyrogenitus unterworfen, ein Erfolg, wegen 
dessen dieser Kaiser mit dem Beinamen ВоиХуарохтсѵо? geehrt wurde. 
Die Bulgaren waren, wie oben bemerkt, noch Heiden, als sie in dem Gebiete des 
byzantinischen Reichs unter der slavischen Bevölkerung im Süden der Donau sich festzu- 
setzen begannen. Sie waren çogar in der ersten Zeit heftige Feinde des Christenthums: 
noch zu Anfang des IX Jahrhunderts wird von grausamen Christenverfolgungen erzählt. 
Indessen nach 860 fand unter König Bogoris das Christenthum Eingang bei den Bulgaren. 
Die Berichte über die Art und Weise, wie Bogoris bekehrt wurde, — er erhielt in der Taufe 
den Namen Michael, — sind je nach dem Partheistandpunkte der Erzähler verschieden 
gefärbt^). Denn alsbald wetteiferten Rom und Konstantinopel, sich die Oberherrlichkeit über 
die beginnende bulgarische Kirche zu sichern, und Bogoris-Michael war klug genug, diesen 
Wetteifer zu seinem Vortheil zu benutzen. Noch auf der Synode zu Konstantinopel im 
1) Leunclav. Panel. Turc. ed. Paris, p. 413 sagt: 2) Alexias ed. Paris, p. 371. 
Debeltus, quam adhuc ita Graeci vocant, sive Zagora, 3) Ducange Famü. Byz. ed. Гаг. p. 310. Theodosii 
quod ei nomen Bulgari tribuerunt, milliario sexagesimo Meliteni Chronograph ia , ed. Tafel. Monachii 1859. 
ab Hadriauopoli distat. 4. p. 166 щ. 
.Mémoires de 1'Au.iil. Inip. des sciences, Vllroe Série. 2 
