22 
Zachaeiae von Lingenthal, 
Während ihres Bestandes hat sich die byzantinische 'Арх'ЁТС'о'>«о^'Уі BouX^apta? 
dadurch ausgezeichnet, dass wiederholt sehr gebildete und bedeutende Männer die Träger 
dieser hohen geistlichen Würde und Macht gewesen sind. Aus dem ersten Jahrhundert 
derselben ist uns die vollständige Aufeinanderfolge der Erzbischötfe aus dem von Ducange 
herausgegebenen A^erzeichnisse bekannt. Ich habe dieses Verzeichniss oben bis auf den letz- 
ten eigentlich bulgarischen Erzbischoff, den Mönch Joannes, der zugleich der erste in der 
Reihe der Erzbischöffe von Achrida unter byzantinischem Scepter ist, mitgetheilt, und will 
nun die andere hieher gehörige Hälfte desselben mit einigen Bemerkungen folgen lassen. 
Das Verzeichniss fährt in der Aufzählung der Ap^'s^iaxoTroi BouX-yapca^ nach Nen- 
nung des Joannes also fort: 
IX. Леоѵ, TCpwTOç Тмріасбіѵ, уартофЛа^ tt^ç рігуаХт); £XxXïiat,'aç, о хтссга; Tiqv хат« 
Die \Vorte «тгрсЗтос èy. 'Рб)[ха!,'оѵ« sollen im Allgemeinen ausdrücken, dass mit diesem 
Leo eine neue Aera der 'Ар/Сьтссахот^сс BouXyaptaç beginnt. Im Besonderen sollen sie wohl 
besagen, dass die Erzbischöffe von nun an nicht mehr ausschliesslich aus der bulgarischen 
Geistlichkeit gewählt worden sind, sondern vielmehr aus der byzantinischen, aus den Ro- 
mäeru im neueren Sinne. Es wird aber damit wohl zugleich noch angedeutet, dass die Erz- 
bischöffe von nun an ganz griechisch-orthodox gewesen sind, wenn auch zum TJieil ') die 
slavische Liturgie nebst manchen abweichenden Gebräuchen in Uebung geblieben sein mag. 
Streng griechisch-orthodox war wenigstens der Erzbischoff Leo. Es ist derselbe Leo, der 
in Verbindung mit dem ökumenischen Patriarchen Michael Cerularius im J. 1053 jenes 
Sendschreiben an den Bischoff Johannes von Trani in Apulien erliess, welches die Veran- 
lassung gab zu der im J. 1054 erfolgten feierlichen gegenseitigen Excommunication der 
römischen und griechischen Kirche. Leo war nach unserem Verzeichnisse vor seiner Be- 
rufung auf den Stuhl von Achrida іа^тоойЫЕ, an der heiligen Sophia in Konstantinopel 
gewesen: daher wohl sein enges Zusammengehn mit dem Patriarchen, daher die Erbauung 
einer Sophienkirche in Achrida. 
X. ѲеоЗоиХо^, K^YOuiiEvo? той aytou Moxiou, 6 хтсаа^ тк]ѵ avo'iev [хе^аХтіѵ sxxXiriatav 
8tà o-uvSpojJLTÏç 'Імаѵѵои той 'AvtÇo. 
Scylitzes erzählt von der Kaiserin Theodora (1054 — 1056): Aeovtoç той BouX- 
уароѵ ÊTCto-xcTCO'j zo'-ixTfj^evTOç тгроехеср^сгато ©so'ScuXov [xovaxov, èB, 'Ixovtou [xèv üp[jLY][xevov 
TCo'XsMç TsTpaTcôXeoç, ті-уоиіхеѵоѵ 8e тиу^аѵоѵта ty)ç \io^ç той ауки [Х£.уалс[лартиро; М«- 
улои ^), TT]? 'іира^еѵ aoc^taç [xàv то тсаратсаѵ аугиатоѵ, тт]? Ы 'ïetaç siç ахроѵ ^XiqXaxcTa, 
1) Niceph. Greg. VIII, 14. 
2) Cèdre п. ed. Paris, p. 792. 
3) Das Kloster той Mwxîou zu Konstantinopel ist sehr 
bekannt. Ducange Const. Christ, lib. IV c. 6 № 65. 
