BeITEÄGE zur GESCmCHTE DEE BuLGAEISCHEN KlECHE. 
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xal otv(XYvüti T7]v pXa' vsapàv aurcO...» Vollständig aber wird die neue Theorie entwickelt 
in einer historischen Einleitung zu der Verordnung des Basilius, welche die ersten Heraus-r 
geber dieser letzteren in ihrer Handschrift gefunden und ebenfalls herausgegeben haben '). 
Ich lasse den Hauptinhalt hier wörtlich folgen : «... ф'іаѵ£і tttoxê . . с . . 'Icuaxtvtavoç . . . 
'IcuaTtvtavi]V e>c ttç oixetaj xXïjo-eo; хатоѵо^хасгеѵ, ате Ы] от хгатріЗа таитіг)ѵ layià'j .... 
jxaxpcv av etï] >4атарі^[Л£Гѵ , бтісаоѵ аитт] тігара та^ aXkaq то TTpsaßsTov dizé^oxo y.cd öaotc 
аитт]ѵ e'a£(J.vuv£ 7ûÇlOтeçт^^JLac7C xat ооа^ au тс5ѵ етс оср/сЕратеса Т0ТС^лт,[л.£ѵоѵ ^)cxXï]o-»3v тсері 
TauTTjV otcpciptas .... £9' оц 6jx.ovcccùvTa xai, тсѵ ауіотатсѵ £>t£?vcv âa/^E т% 7i:p£cßuT£pac 
'Рб)[і.Г]^ тгатіаѵ Вг,ч'Хсоѵ .... £[Л£Ѵ£ усйѵ ІтсстісХі) тт].; ct!>c£ta^ ^ôB,riç £[j.cpcpou[i.EVY] .... £тс£І 8' с 
та тсосѵта au^y^icùv 19'^^'^^ аХкотг аХХа^ ікгі^аг^гі TzzçiKXQauç .... £§£1 хаі aùtiQV т')]^ >ta'.pc- 
xfjç |Х£хаХа/£Гѵ exs^vy]? «pcpâ;. то ^ойѵ тігХеоѵ т^ [ЛЕта^оХі]? етсс таГ? (Х7і:ох£хХт]^б)[Х£ѵас^ 
ёххХ7]С7с'ас^ auo'T'^vat таитт, cru[xß£'ßY])«E .... тоіѵиѵ . . . aù^tç ßaa'.Xc'o; еЗеГто .... о Порши- 
pOYE'vvïjTOç . . . аѵЕфаѵт] BaatXEtoç. . . cûtoç oùv. . . т-^ аусотатт] таит'(і (хрх^Етібахотс^ та те àXXa 
тігХЕГста TTrpôç то итс£р£/сѵ т% ті[Х7]5 auvEßaXETO, хаі §y] у,аІ тоѵ хат' aur/]v t£p«v EXxXrjctôv, 
Clov т' к^ѵ, та^ TcXEiOTTaç ЕтсаѵЕо-истато ...» 
Der Verfasser dieses Berichts, der offenbar ein Kleriker des Erzbischoffs von Achrida 
( — T'A аусотатт] таи'ттг] адхігтікукскгі — ) war, gedenkt zwar der Justinian eischen Organi- 
sation nur als eines historischen Vorganges, und gründet den gegenwärtigen Bestand des 
Erzbisthums auf des Basilius Verordnung. Allein die durch Basilius dem 'АрхіЕтіісахо-го; 
BouXyapcaç bestätigten Befugnisse sind nicht so ausgedehnt, als die Privilegien, welche 
Justinian seinem Archiepiscopus Primae Justinianae verliehen hatte. Man berief sich daher 
wohl lieber auf Justinian's Novelle, und des Basilius Verordnung wurde darum allmählich 
ganz ignorirt oder vergessen. Der Erzbischoff von Achrida nahm allmählich officiell den 
Titel BouXyapta; xat 7:po'TY]ç 'louaTtvtavii]^ an und erhielt ihn selbst vom Kaiser und vom 
ökumenischen Patriarchen ^). Seitdem wurde die neue Theorie, dass das Erzbisthum 
von Achrida sich auf Justinian's Nov. XI und CXXXI gründe, ganz allgemein recipirt, und 
die byzantinischen Historiker dieser Zeit wiederholen sie gläubig. 
Wie schon vorhin bemerkt worden ist, kannten die Byzantiner jener Zeiten von 
Justinian's Nov. XI nur einige Auszüge, nicht aber den ursprünglichen lateinischen Text 
derselben selbst. Mit der Aufstellung jener neuen Theorie musste es für die Achridensische 
Kirche von "Wichtigkeit werden, den vollen Text zu besitzen. In Italien kannte man auf 
den dortigen Pv,echtsschulen die Nov. XI aus dem Liber Authenticorum schon seit dem 
Anfang des XII Jahrhunderts, und der Verkehr von Italien nach «Romanien» war beson- 
ders lebhaft geworden, seit sich im XIII Jahrhunderte dort überall fränkische Herrschaft 
verbreitet hatte. Auf irgend einem Wege kam man zu Achrida von dorther in Besitz 
1) 2иѵтау(іа іыѵ xavo vuv ed. Rhallis et Potlis tom. 
V pag. 266. 
2) Novellae constt. Impp. post Justiniauum 
Coli. V Nov. 27. SiIvT. тыѵ xav. ed. Rhallis et Potlis Y 
pag. 498. Acta Patr. Cpolit. ed. Miklosich et Müller I 
pag. 491. 
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