36 Zachakiae von LingenthaLj Beite, zur Gesch. dee Bülgae. Kieche. 
Auflcommen von neuen Ketzereien zu verhüten, wurde aucli die Abfassung eines sogenann- 
ten Synodiks beschlossen, dessen Inhalt jährlich am Sonntage der Rechtgiäubigkeit vorge- 
lesen werden sollte. Der Bestimmung eines 2uvo8txôv gemäss sind in dem des Zaren Boris 
auch Personen weltlichen und geistlichen Standes angeführt, deren im Kirchengebete 
gedacht, d, h. denen nach griechisch - slawischer Weise «ein ewiges Andenken» gesungen 
wurde. Das in der auf uns gekommenen Handschrift des erwähnten Synodiks stehende 
A^erzeichniss von bulgarischen Fürsten und Fürstinnen, Patriarchen, Metropoliten und 
weltUchen Würdenträgern ist sicher erst im 15 Jahrhundert abgefasst worden, doch müs- 
sen ihm frühere Redactionen zu Grunde liegen. Auf den Blättern 35 — 38 des Synodiks 
werden die Patriarchen von Preslawa und die von Ternowo, so wie verschiedene Erzbi- 
schöfe und Bischöfe aufgezählt, welche den Hierarchen von Ternowo im 13. und 14. 
Jahrhundert untergeordnet waren. Als Patriarchen von Ternowo aber, denen nach Ver- 
ordnung der bulgarischen Kirche ein ewiges Andenken gesungen wurde, werden folgende 
genannt: 
Joachim (I). Basilius (П). loachim (П). Ignatius. Macarius. loachim (ПІ), Do- 
rotheus. Piomanus. Theodosius. loannicius (I). Symeon. Thedosius. loannicius (II). 
Euphemius. 
Die Richtigkeit der Reihenfolge darf nicht bezweifelt werden, da fast alle Patriarchen 
in andern Quellen erwähnt werden. Mit Euphemius schliesst überhaupt die Reihe der 
Patriarchen von Ternowo ab. Nach russischen Chroniken wurde im J. 1393 Ternowo vom 
Sultan Bajasit eingenommen, der dortige Patriarch nebst den Metropoliten und Bischöfen 
gefangen gesetzt und die Cathedralkirche, wo das тсатрсархеГоѵ war, in einen Mesgit (Med- 
schet) umgewandelt. Es ist begreiflich, dass darauf im August 1394 (s. oben pag. 34) 
der Patriarch von Constantinopel den Metropoliten von Maurowlachien — der von Ugro- 
wlachien war dem Erzbischof von Achrida, als dem von der sogenannten Justiniana prima 
untergeordnet — zum Verweser der kirchlichen Angelegenheiten in Ternowo einsetzte. 
Der in den Beiträgen (p. 24 Anm. 1) aus Nicetas von Chonä neben Constantinus an- 
geführte Johannes war vielleicht nicht Erzbischof von Achrida, sondern der erste Patriarch 
von Ternowo. Dies scheint aus der Vergleichung eines officiellen russischen Documents 
vom J. 1618, wo unter den Patriarchen von Ternowo besonders zwei, nämlich der heilige 
Iwan (Johann) und der heilige Jewfimi (EÙ9ï]'[jho;) gepriesen werden, mit dem noch une- 
dirten bulgarischen Zarenbuche (Zarstwennik) hervorzugehen, in welchem auf eine ganz 
ungekünstelte Weise die Krönung Assan des Iten in Ternowo durch den Patriarchen, den 
heil. Johann, erzählt wird. In dem Synodik kommt allerdings kein Patriarch Johann vor; 
allein in ihm ist auch noch jener Basilius übergangen, welcher zuerst bulgarischer Bischof 
von «Zagora» war und im J. 1204 vom Papste Innocenz dem 3ten als « Archiepiscopus 
trinovitanus Bulgarorum et Blachorum primas» anerkannt wurde. Offenbar wollte man 
später absichtlich nicht jener zwei Patriarchen im Kirchengebet gedenken. 
Auch in Russland scheint die Anerkennung der Patriarchen von Ternowo bisweilen 
auf Schwierigkeiten gestossen zu sein, worüber vielleicht an einem andern Orte. Uebrigens 
beschränken sich meine Studien auf dem Gebiete der bulgarischen Kirchengeschichte vor- 
zugsweise auf die Geschichte der Slawenapostel und die des Patriarchats». 
