InSCEIPTIONS GKÛIÎGIENNES KT AUTKES. 
11 
Quant à ce dernier personnage, voici les seuls renseignements que je puisse fournir: 
«Après tous ces événements, dit l'historien arménien Asolic\ 1. III, ch. xv, l'empe- 
reur des Grecs Basile, fit sortir de la Sainte-Montagne, où il était moine, le général Thornic, 
Géorgien de nation, et l'envoya à David, couropalate de Taïk, avec promesse de lui donner, 
ce qu'il fit réellement, Khaghtoï-Arhindch, avec son défilé, Tchormaïr, Carin, le Basen, le 
petit fort de Sévouc, canton de Mardagh, les territoires de Hark et d'Apahounik, s'il lui 
envoyait du secours. Le couropalate David rassembla donc des troupes géorgiennes, et 
chargea le prince des princes Dchodchic de marcher à la suite de Thornic contre l'usur- 
pateur Vard.» On voit qu'il est question ici de la révolte de Bardas-Sclérus contre Ba- 
sile II, qui eut lieu en 976, et dont j'ai donné les détails, Addit. et écl. p. 17G sqq. Une 
belle inscription, à Zarzma, à Г0. d'Akhal-Tzikhé, a été tracée en 1045, par un contem- 
■ porain des foits, membre lui-même de l'expédition dont il s'agit, qui est encore rappelée 
dans un Mit. géorgien, du couvent de Chio-Mghwimé; v. 2e Ilapp. p. 134, et 1er ßapp. 
45. Cependant je crois encore trouver une trace de Djodjic chez l'historien Cédrénus qui, 
sous l'année G 5 24 du monde, 101 G de J.-C. parle d'un certain patrice Tzitzikius, et non 
Tzitzius, comme je l'ai imprimé par erreur dans mes Addit. et éd., p. 219, qui était fils 
du patrice Thewdat, Ibérien et préfet du dorostole ou des gratifications impériales, qui ser- 
vait alors l'empereur en Bulgarie. 
Il n'y a certainement ni absurdité ni impossibilité à admettre que ce soit le même 
personnage qui paraît trois fois dans l'histoire, en 97G, 101 G et 1036, et l'assimilation de 
Djodjic, Dchodchic, Tzitzikios suivant les Grecs, est parfaitement conforme aux lois con- 
nues de l'orthographe des langues grecque, géorgienne et arménienne; mais la critique 
serait en droit d'exiger des preuves plus convaincantes. En tout cas le fait nous paraît ex- 
trêmement probable: si un membre de l'expédition de 97G a pu construire une chapelle fu- 
néraire à Zarzma, en 1045, pourquoi ne pas croire à la restauration d'Eochk en 1036 par 
le patrice Dchodchic, au temps du roi Bagrat IV? Car c'est bien de celui-ci qu'il s'agit 
aux NN. 2 et 6 de nos inscriptions. 
Je dois ajouter ici, qu'à mon grand étonnement aucun auteur géorgien, à moi connu, 
ne fait mention des beaux édifices dont il est question ici, ni, tout naturellement, sous le 
nom turk d'Eochk, ni sous aucune autre dénomination, et que AVakhoucht, dans sa Géogi-a- 
phie de la Géorgie, n'y fait point allusion. Il n'en sera pas de même du second monument 
dont parle le P. Nersès dans le Bazmavep, juin 1864, p. 187. 
KliakSioei. Ce second monastère de la vallée de Thorthom est au village de Kha- 
khou^), dans une jolie plaine au N. d'un ruisseau, affluent gauche de la Thorthom, et en- 
vironné d'une muraille basse. L'apparence extérieure de l'église ofire tant de ressemblance 
avec celle d'Eochk, qu'on est porté à les croire toutes doux de la même époque et du même 
artiste. Seulement celle de Khakhou est plus petite et ne possède de sacristies qu'à l'apside. 
* 
1) V. la Traduction russe, nouvellement publiée par le | 2) Kii géorgien, Klmkboul. 
asvant arméniste M. Emin, à Moscou, cette même anuée. | 
