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D. Chwolson, Die im Gebiete ЗЕМпиЕтзсшв 
Die richtige Erklärung dieser Inschrift hängt mit der richtigen Anordnung der Zeilen 
zusammen, was in dem gegebenen Falle ziemlich schwierig ist. Ich habe schon darauf 
hingewiesen, dass die Steinmetze nicht immer einer bestimmten Regel beim Ordnen der 
Zeilenreihe folgten, sondern dass sie oft, je nach der Beschaffenheit des Steines — gross, 
oder klein, rund, oder lang — Worte des Textes dahin setzten, wo sie grade auf den Steinen 
leeren Platz fanden. Hier besteht die Schwierigkeit darin, die richtige Stelle für die beiden 
unter dem Kreuze eingravirten Zeilen zu finden. Dass dieselben nach der Zeile rechts 
vom Kreuze zu setzen sind, ist wohl kaum zweifelhaft. Herr Prof. Nöldeke, an den ich 
mich wegen der Erklärung dieser Inschrift schriftlich gewandt habe, schlägt vor zu lesen : 
lvi4» oLuo) |ou fj>S2, man gedenke seines Geistes mit «Segenspruche», wobei er darauf 
hinweist, dass^oL, wie er meint, etwas höher als |.^о^л steht, wodurch angedeutet sein soll, 
dass es vor dem letzten Worte zu lesen sei. Ich will darauf bemerken, dass meine Erfahrung in 
Bezug auf die Art und Weise, wie diese Inschriften sonst eingravirt und angeordnet werden, 
gegen diese Annahme spricht. Dann will ich noch bemerken, dass in einigen dieser, auf eine 
ähnliche Weise eingravirten Inschriften die hinzugefügten Schlusszeilen unbedingt von unten 
nach oben, oder richtiger: von rechts nach links gelesen werden müssen (vgl. z. B. unten 
№ 50,16). 
Ich möchte daher vorschlagen, die Zeilen auf folgende Weise zu ordnen: 
olLdZ] ^1 (1 
IfÄDCiL Lis (2 
* \i*^y> aif.£io Qjoi (3 
|liia»c3iio (4 
sx^of (5 
ÎOU fjuS; (6 
>aL (7 
ou»o5 (8 
Dabei will ich bemerken, dass oij^oî sich zwar in einer Linie mit }оіл befindet, aber am 
Seitenrande des Steines eingravirt ist, wohin es wohl deshalb gesetzt wurde, weil hinter 
>al es an Platz für dieses Wort mangelte. 
Zu übersetzen: 
«Im Jahre 1575 (= 1264), das Mause-Jahr. Dieses ist das Grab des Gläu- 
bigen Denchâ, des Sohnes des Zemchâ Koschti; gedenkt sei er (d. h. das Andenken an ihn, 
oder sein Gedächtniss, möge bleiben!) [und] Friede sei mit seinem Geiste!». 
Zeile 6 steht jou die apocopirte Form von ]oai2. Die Phrase jou ^j-si entspricht der in 
diesen Inschriften oft in türkischer Sprache vorkommenden Eulogie ^ггіЧо ^ ^V», «ein Ge- 
dächtniss (an den Verstorbenen) möge sein», vgl. unten № 11,4. 19, i. 21, i. 28. 34,2 und 
48,4; vgl. auch 50,24. 
