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D. Chwolson, Die im Gebiete Semiejetschie 
Tangut ist der Name einer Provinz in nördlichen Tibet, welche zum grössten Theil 
in dem länglichen Viereck lag, das östlich, nördlich und westlich vom gelben Flusse be- 
grenzt wird; auch das nächste Land westlich von diesem Vierecke gehörte zur Provinz 
ïangut^). In der Hauptstadt, sowie auch in mehreren anderen Orten dieses Landes fand 
Marco Polo Christen, die auch viele Kirchen besessen haben^). Aus Reschîd-ed-Dîn's 
Geschichte der Mongolen (ed. Quatrem. I, p. 84) ist zu ersehen, dass die Fürsten dieses 
Landes in enger Verbindung mit den christlichen Fürsten der Kera'it (s. oben p. 108) ge- 
standen haben. Assemani theilt auch (B. 0., III, 2, p. 503) eine Stelle aus dem Briefe 
des Armeniers Sempad — Bruders des Königs Hayton L von Armenien — mit, (gegen 
1 246), in der von den vielen Christen und deren zahlreichen Kirchen in diesem Lande die 
Rede ist. Auch der Fürst, oder einige der Fürsten dieses Landes scheinen sich damals nach 
diesem Berichte zum Christenthum bekannt zuhaben. Ja es scheint sogar, dass das Christen- 
thum in diesem Lande sehr früh festen Fuss gefasst hat; denn es hat sich nach jenem Be- 
richte die Legende gebildet, dass die drei Könige des Morgenlandes, die bei der Geburt 
Christi in Bethlehem erschienen sind, eben aus dem Lande Tangut gekommen wären und auch 
daselbst, so wie auch im Lande Chatai, das Christenthum eingeführt hätten^). Bekanntlich 
waren die früheren europäischen Reisenden und Missionäre im höchsten Grade verwundert 
über die vielen christlichen Gebräuche, die sie im buddhistischen Cultus der Laraaïten 
in Tibet bemerkt haben. Sind nicht diese Gebräuche Entlehnungen aus dem Christenthum, 
welches daselbst, wie es scheint, Jahrhunderte lang geherrscht hat? Oder sind diese Gebräuche 
vielmehr einfach verdunkelte Ueberreste des Christenthums, die sich bei der buddhistisch 
gewordenen ehemaligen christlichen Bevölkerung erhalten haben? Ich empfehle diesen Punkt 
der Beachtung künftiger Forscher. 
Kaschgar ist bekannt; oben (pag. 110) war die Rede von zwei Metropoliten dieses 
Ortes, die während des letzten Viertels des XII. Jahrhunderts ihre Sitze in diesem Orte 
hatten. 
Ueber iJifly Nawâkat habe ich bei arabischen Geographen keine Nachrichten ge- 
funden*), aber Assemani meint (1. c, III, 2, p. 759), dass damit die Provinz gemeint sei, 
deren Hauptstadt eben Kaschgar war. Die Provinz von Kaschgar und das östlich davon 
liegende Land war der Hauptsitz der Uïguren, die nach der Versicherung von Piano 
Car pin i nestorianische Christen waren und von den Nestorianern ihre Schrift entlehnt 
haben^). Auf den letzten Punkt werde ich weiter unten noch einmal zurückkommen. 
Der erwähnte Amr ben Mattai bemerkt am Schlüsse seines Verzeichnisses der 
nestorianischen Metropoliten, dass Manchen unter ihnen 12, Manchen 6 Bischöfe unter- 
1) Ueber dieLage dieser Provinz s. Klapproth, Nouv. 
Journ. As. XI, p. 462 f., dann Pauthier, Marco Polo 
p. 1 52 f. Anmk. 2 und 3 ; Y u 1 e , Marco Polo, I, p. 209, des- 
selben Cathai, I, p. CXIV. und Bürck, Marco Polo, 
167, p. Anmk. 148. 
2) S. Bürck, Marco Polo, I, Cap. 36 ff. 
3) Vgl. Yule, Cathai, I, p. CXXVII, n. 2. 
4) Nur bei Edrisi (ed. Jaubert, II, p. 218) kommt der 
Name dieser Gegend, (oder Ortes), ohne klare Angabe 
über die Lage, vor. 
5) S. Recueil des voyages, t. IV, p. 522 und ib. 1. 
