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D. Chwolson, Die im Gebiete SEMiEJETScmE 
№ 97,4 (1286). Der Kirchenvisitator yO^oo, Kutuk, dessen Tochter ÎZqj, Nuter (?) 
dort ihre Ruhestätte gefunden hat. Diesem Kutuk wird das Epitheton «der gesegnete Greis» 
beigelegt. 
№ 99,3 (1288) ist der Name verwischt. 
№ 3,5 (1292). Der Chorepiscopus -èf^V»^ r^<^) Jùchanan (Johannes) Sianiert aus 
Alraalig (vgl. oben, p. 38 f). 
№ 18 (1307). Der Chorepiscopus Jùchanan, dessen Braut Julia dort begraben 
wurde. 
№ 21 (1310) Der Kirchenvisitator Kyriakos, dessen Tochter >o.»f.J, yaЬ^Jy^'^^ Kutluk- 
Terim in dem angegebenen Jahre starb. 
№ 27,4 (131G). Der Kirchenvisitator ^лЦаГ, Kutaschek, dessen Sohn, der Priester 
Sûmâ, dort begraben wurde. 
№ 34,1 (1323). Der Kirchenvisitator Givargis (Georgius), dessen Sohn |.xaL.iû l^Oy 
der Lehrer Sûmâ, dort beerdigt wurde. 
№ XIX (undatirt) der Kirchenvisitator yQ!L.^Q.f, Kutluk, dessen Frau ^^L:», Scha- 
lamâ dort ein Grabstein gesetzt wurde. 
Von diesen in den Inschriften erwähnten fünfzehn höheren Geistlichen — 2 Archi- 
diaconen und 13 Kirchenvisitatoren — hatten acht bestimmt Kinder, einer hatte höchst 
wahrscheinlich eine Braut, und von einem wird bestimmt gesagt, dass er eine Frau hatte. 
Die auch sonst sich findende Angabe, dass selbst die höheren nestorianischen Geistlichen 
verheiratliet waren und dass sie sogar nach Empfang der priesterlichen Weihe noch zum 
zweiten Mal heiratben durften ^), findet hier ihre volle Bestätigung. 
Viele der eben namhaft gemachten 15 höheren Geistlichen führten entweder selbst 
echt türkischen Namen, oder sie gaben ihren Kindern solche Namen. Man kann daraus, 
wie ich glaube, mit Sicherheit folgern, dass sie keine Syrer, sondern echte Türken waren. 
Man hat somit unter der christlich - türkischen Bevölkerung Leute genug gefunden, 
welche durch ihre Frömmigkeit und Rechtlichkeit, und sicher auch durch ihr theologisches 
Wissen, sich hervorgethan haben. 
Unter den Männern, welche sich durch ihren frommen Eifer für die Kirche ausge- 
zeichnet haben, findet man einen ^^sùy] •^\^, Tasch-Arslan, einen Akpasch, 
einen Taki; unter den Lehrern, li^SV', einen |^йГ, Kusa und einen fioea», Ju- 
schmid; unter denen, welche sich den Studien widmeten, |jkXaii2ü| (vgl. unten), wieder 
einen Juschmid und einen andern dieses Namens, dessen Sohn^ilo ^Ь.а>)|, Arslan-Meng 
hiess, dann Éo^ h ^іс, San-Der-Yok, чо|.ао|, Akschak, ^ab|fj-», Schiramun und 
•^lipf, Kutasch. Alle jene Personen, die sich durch ihren religiösen Eifer hervorgethan, 
als Lehrer fungirt, oder sich den religiösen Studien gewidmet haben, waren sicher echte 
Türken. Nimmt man die Rohheit, Wildheit, Barbarei und Unwissenheit der heidnischen 
1) S, Barhebraeus, Hist. Eccles, II, p. 64,70 u. 80 und Badger, The Nestorians, II, p. 178 f. und 412, 
