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D. Chwolson, Die im Gebiete Semiejetschie 
ssüo}^^, Petros, JVr 27 und 40,12, biblisch. 
\**^, Pes-châ, № 39, syrisch, entspricht dem, bei den Juden des Mittelalters und noch 
jetzt von ihnen gebrauchten Namen noö und den christlichen Namen Pascasus, Pascasius, 
Pascasia, Pasqualina und dem modernen PascaP). 
^gÄ, Л'я XVIII, wie dieser Name ausgesprochen wird und ob er syrisch ist, kann ich 
nicht angeben. Die Wurzel }^ kommt im Syrischen vor. 
|,iDo^, Sûmâ^), kommt sieben Mal vor und ist bei Syrern sehr gewöhnlich. 
W^x^^ Semchâ, № 75,2, syrisch und kommt, wenn auch nicht allzu oft, vor. 
ÎQjJi^ç^, Selîvâ statt |,.r> > S.^, Selîbâ, JVs 38 (s. oben, p, 66), ist ein sehr häufig vor- 
kommender syrischer Name. 
voxici^jQo, Kurikus (Kyriakos), №14 (?) und 21, kommt, wie es mir scheint, bei 
Syrern selten vor. 
Scheliâ, J\r« 60. Die Lesung dieses Namens ist unsicher. Derselbe kann sy- 
risch sein. 
îwsuX», Schelîchâ, 27 und 50,24, syrisch, kommt aber bei Syrern, wie ich glaube, 
selten vor. 
Weibliche Eigennamen: 
\^ n t A, Elîschb'â, JV» 49,8 und ^Liix^,Elschb'â, VII, biblisch, hebräisch S^nW^b». 
Tabîthâ, №99 und 48, aramäisch und biblisch. Apostelgesch. 9,зб, wird dieser 
Name als gleichbedeutend mit Aopxàç erklärt, also gleich hebräisch Л'»Л^ und arabisch 
]la£k^l, Taibûtâ, JVs 28,2, aramäisch. 
Ul^Qu, Julia, № 18. 
ÎAjXqa, Julitta, JV?. 50,11, kommt im W^esten als Name einiger Heiligen vor. 
^^.è^ûf, Kuschtanz, kommt neun Mal vor und ist sicher nur eine Corruption von 
Constantia. 
oifsu^b, Maïfrah, № 16, 19,2, 27,i, 50,7 (hier oifa^lo) und XVI. Dieser Name ist 
sicher nicht türkisch, aber auch schwerlich syrisch, oder aramäisch. Nach der Endung auf 
Ol (= 5) möchte man glauben, dass er arabischen Ursprungs sei; aber ein solcher arabischer 
Frauenname, für den man auch im Arabischen schwerlich eine passende Etymologie finden 
könnte, kommt, meines Wissens, unter den Arabern nicht vor. 
1) Vgl. Clermont-Gameau (in Rev. arch. 1883), wo 
№ 7 eine alte hebr. Inschrift mitgetheilt ist, welche lautet 
TlliD Г\2 i<mü, Martha die Tochter des Pas-chai. 
In meiner russischen Ausgabe des Cor. Inscr. Hebr. ist 
diese Inschrift besprochen col. 509 f. und abgebildet 
№ 210,a. 
2) Ich transcribirte diesen Namen, nach dem Vor- 
gänge Assemanis, Sûmâ, die richtigere Aussprache ist 
aberSaumâ. 
