AUFGEFUNDENEN SYKISCHEN GRABINSCHRIFTEN. 
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S. 97, № VII, Z. 3.1. ^г^йі^^ st, ^j^os^sß, desgleichen ist S. 98, Z. 3 in der Tran- 
scription ^^^^L zu lesen. 
S. 98, Z. 7 u. 8.1. ^J/b steht st. ^jtiLo. 
S. 101, № XXI. Herr Prof. Nöldeke meint, dass ^х^оЬ - j.i > Vio . Vn , Exorcista, sei, 
womit eine specifische priesterliche Würde bezeichnet wurde. Bei demp. 124 fif. entworfenen 
Culturbilde jener Nestorianer darf natürlich der Exorcista nicht vergessen werden; denn 
die Existenz eines solchen Priesters zeigt, dass Exorcismus dort zum Apparat des Kirchen- 
dienstes gehörte. 
S. 106, Z. 11 ff. Text von unten. In den von Prof. I. Guidi unlängst mitgetheilten 
Auszügen aus den Acten der orientalischen Synoden kommen die Namen folgender Bischöfe 
von Merw vor: Barnabas im J. 430, »^o^ä 485, Jûchanan 499, David 553, Gregorius 
588 u. Stephanus 677; s. Z, d. d. m. Ges. Bd. 43, 1889, p. 412. 
S. 108, Z. 7 ff., ib. Anmk. 3 und p. 110, Z. 9 ff. Neue Belege für die Existenz und 
den grossen Einfluss der christlichen Princessinen an den Höfen der mongolischen Fürsten, 
so wie auch für die Toleranz der letzteren gegen Christen, findet man in dem unlängst von 
Bedjan in syrischer Sprache edirten, höchst interessanten Buche, betitelt: Histoire du 
Patriarche Jaballaha et de Rabban Çauma; vgl. Journ. As., VIII, t. 13, 1889, p, 320, 
323 ff., 329, 338 u. 353. 
S. 108, Anmk. 7. Auch der bekannte Sinolog Jams Legge hat ein Werk über diese 
Inschrift edirt, betitelt: The Nestorian Monument of Hsi-an-fu (London, 1888), heraus- 
gegeben, worin der Verfasser entschieden die Echtheit dieses Denkmals vertheidigt. Der 
französische Sinolog, Hr. Cordier, sagte mir in Stockholm, dass die von mir citirte Ab- 
handlung von Palladji in's Englische übersetzt worden sei. 
S. 109, Z. 15, 1. 906 statt 960. — Legge vermuthet (1. c, p. 47 ff.), dass schon 
gegen 845 eine Catastrophe gegen das Christenthum in China eingetreten sein dürfte und 
zwar in Folge der Intoleranz des Kaisers Wû-Tsunt gegen die fremden Religionen; vgl. 
bes. ib., p, 49. 
S. 118 ff. Zu dem hier über die Verticalschrift Gesagten kann ich noch Folgendes hin- 
zufügen: In älteren syrischen Inschriften kommen schon neben den horizontalen Zeilen 
auch einzelne verticale vor. In der von Sachau edirten dreisprachigen Inschrift von 
Zebed aus dem Jahre 511 n. Chr. finden sich im syrischen Theile einige verticale Zeilen 
(s. Monatsb. der Akad. d. W. zu Berlin; Berlin 1882, die Tafel zu pag. 190). In den gleich- 
falls von Sachau edirten Inschriften aus Edessa finden sich in der Inschrift Л'я 8 zwei 
verticale Zeilen (s. Z. d. d. m. G., Bd. 36, Taf. 1,8). Von den Inschriften aus Karjetên 
sagt Sachau, dass sie «von oben nach unten» laufen (s. ib. Bd. 38, pag. 543 und dazu 
die Tafel). Pognon fand auch auf einem Grabmonument aus Palmyra zwei In- 
schriften, von denen die eine, aus zwei Zeilen bestehend und in eigenthümlicher Schrift 
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