Ueber die Einfälle dee alten Russen in Tabaristan. 1 J 
ristan. Er empörte sich aber in der Folge und ging nach Bay'^). Der Nachfolger Isma^Ts, 
Ahmed ben Isma'ïl (907 — 914), ernannte an des Pars Kebir gewöhn- 
lich Pares, z. B. bei Credner, Historia Samanidarnm, S. 25, und bei Defrémery, S. 127) 
des Nachfolgers Mnhammed's in Dsclmrdschan Stelle, Abu'l-'Abbas 'Abdullah b. Muham- 
med b. Nuh zum Gouverneur von Tabaristan, und dann den [Türken] Sallam {^^•^). Nach 
der Abdankung Sallam's wurde 'Abdullah zum zweiten Mal ernannt; nach seinem Tode 
folgte Muhammmed ben Ss'uluk, welcher von dem Ahden Hasan b. 'Aly el-Utrusch 
(co-/^^) verjagt wurde ^) ; s. S. 10. So Mirchoud. 
Nach Se hireddin war der grosse Nassir Abu Muhammed Hasan b/Aly von Ahmed 
ben Isma'ïl bei Filas {(j^'^s) in der Nähe von Amul geschlagen worden (um 900), und 
Tabaristan fiel in die Gewalt der Samaniden und bheb es so bis zum Jahr 914. Unterdessen 
kam der Sejdd wieder aus Daileman, wohin er geflohen war, zurück. Nach einem vierzig- 
tägigen Kampfe bei Tumenga (I^âJ ^) editt die Heeresmacht der Samaniden eine Niederlage ; 
sie zogen sich nach Mamatir^) (Barfemscli) zurück. Der Seyid aber begab sich wieder 
nach Gilan zurük. «In jener Zwischenzeit hatte sich eine Anzahl Pius s en eingeschifft, 
landete von der See aus und richtete in Tabaristan Verwüstung an. Die Samaniden boten 
alle Kräfte auf, um sie zu vernichten und warfen jenes Volk gänzlich über den Haufen»^): 
\j (j\ ^^jj ^jA^ l^j) JL^A^^L ^jUL jT j.J:>^5' — Muhammed ben 
Said war im Jahre 287 = 900 bei Asterabad gefallen; s. S. 9. Sein Körper war 
ohne den Kopf (wie umgekehrt Ibrahim Abu Dschewab's Kopf ohne Körper in Mcscli- 
ked-i-Ser) in Gurgan begraben worden und seine Grabstätte unter dem Namen Gur-i-Bdy 
(j^cb j/)^ «das Grab des Da'y's» bekannt. Muhammed ben Ssuluk nahm trotz seiner 
Niederlage am Baurud später eine hohe Stellung in Ba7j ein. (S. 172 u. 310). 
Nach Muhammed b. el-Hasan's Geschichte schickte Isma'il seinen Sohn Ahmed 
1) Ebenda, S. 123. 
2) Ebenda, S. 128 u. 129. Vergl. Ibn el-Atliir, ed. Tornberg, ѴШ, S. 58, folg. 
3) Icli zweifle nicht, dass dieser Ort das beutige Tiifengali (ol^Äij) ist; s. Beilage II. Timengnli. 
4) ^Лзі^л oder _^ліа.в1л soll nach Muhammed b. el-Hasan (S. 97) vomimam Hasan ben ''Aly der an- 
muthigen Lage wegen angelegt, und so genannt worden sein, weil er sagte: ^ліз^ çU Іаліэ ÄsSj, «das ist ein guter 
und schöner Ort mit Wasser (ma) und Geflügel ((air),« sofern es da Teiche mit vielen Wasseryögeln gab. Ein 
Statthalter Muhammed ben Chalid (?) Hess einen Basar und andere Häuser errichten; darauf liess 
Masiar ben Karen eine Hauptmoschee (^'»U tJ'^^*) bauen und erhob den Ort zur Stadt. lu der Folge wurde 
sie Sar/tirMsc/t-Deft genannt (so immer in Sehireddin). Amin Ahmed Easy (f 1601) sagt in seineu «Sieben Kli- 
maten» ( ^Лэ) cL-sS», Auszüge, S. 99), Bareh-ferusch-Deh ((,:> ^jj^ ojl-j) sei neuerdings gebaut worden. 
Die in Sprenger 's, Post- und Reiserouten (S. 52, 53) befindliche Form ^^Lisl* habe ich sonst nicht gefunden; 
das ebenda erscheinende Tergy (^__j»_yj, U^J, o^-'"'-^ vielleicht das in Sehireddin oft erwähnte ^a^J 
Tudschi, in dem Gebiete von Sari. 
5) Das ist die von Fraehn, Charmoy, Grigorjev, u. Defrémery(G. d. Sadsch., S. 46) angeführte Stelle. 
6) Die Lesung Ahmed (vergl. Chondemir, S. 83), ist also doch wohl richtig; s. Bullet. a. a. 0., S. 195. 
