30 
в. Dorn, 
Die Uebereinstimmung unserer Nachricht mit der der russischen Chronik (vgl. auch 
Muralt, Essai sur la Chronographie byzantine, p. 627) leuchtet von selbt ein. Ich lasse den 
russischen Bericht unten in üebersetzung und Text folgen so, wie sie mir mein geehrter Col- 
lege Kunik nebst einigen Erläuterungen mitzutheilen die Gefälligkeit gehabt hat. 
Wir werden nicht irren, wenn wir annehmen, dass die in unserer Handschrift zwischen 
434 un 435 stehende Jahreszahl 454 ein Versehen des Abschreibers, wenn nicht des Ver- 
fassers selbst, anstatt 434 ist. Dieses Jahr beginnt am 21. August 1042 und endigt am 
12. Juli 1043 und stimmt also ganz mit den Russischen, Griechischen und Arabischen 
Nachrichten, denn auch Ibn el-Athir, Bd. IX, S. 356 setzt die Begebenheit in das Jahr 
434. Uebrigens ist dieser Schriftsteller auch eine der Quellen des Tarich-i-Alfy, er 
wird in unserem Auszuge oft angeführt; zu bedauern ist, dass gerade der Gewährsmann 
der mitgetheilten Stelle nicht genannt ist. 
Ich habe vielleicht Veranlassung die Mittheilung des genannten Arabischen Geschicht- 
schreibers in einem zweiten Aufsatze näher zu besprechen, und auch noch einmal auf un- 
sern Auszug des Tarich-i-Alfy, in welchem noch der Kriege der Russen gegen Persien 
und die Türkei und der Friedensschlüsse (1826 — 1829 — «in diesen Jahren — 1244»: 
d. i. 1828,9) Erwähnung geschieht, und sich ein eigenes Capitel über die alten Russen 
nach Ibn Foszlan's Bericht befindet, zurückzukommen. 
Die russische Quelle über den Zug von 1043. 
«Der Bericht der Kiewer oder der sogenannten Nestor'schen Chronik über den Zug von 1043 
ist in zwei Redactionen auf uns gekommen, von denen die eine verschweigt, dass das zur Expedition be- 
stimmte Heer aus zwei ihrer Nationalität nach verschiedenen Abtheilungen bestand, nämlich aus Waria- 
gern, welche aus dem Norden theils freiwillig, theils auf den Ruf Jaroslaws gekommen und in dessen 
Dienste getreten waren, und aus Bussen, unter welchen nicht bloss die mehr oder minder verslawten 
Nachkoraraeu der zu verschiedenen Zeiten eingewanderten normannischen Rôs, sondern auch die slawi- 
schen und finnischen Ureinwohner des europäischen Nordostens zu verstehen sind. Wie ist nun dieses 
Stillschweigen der einen Rédaction zu erklären? 
Der von Askold und Dir im Sommer 865 gegen Byzanz unternommene Zug hatte zur Folge, dass 
noch vor Ablauf des folgenden Jahres der Patriarch Photius einen Bischof in Kiew einsetzte, also zu einer 
Zeit, wo die beiden Slawenapostel ihre längst begonnene missionärische Thätigkeit in Pannonien und 
Mähren schon mit dem glänzendsten Erfolge gekrönt sahen. Bei der Unvollkommenheit der nordischen 
wie der slawischen Runenschrift mochte das slawische Alphabet leichten Eingang in Kiew finden. Indessen 
sind von rein annalistischen Aufzeichnungen aus dem 9. Jahrhundert nur einige wenige mit sichren Daten 
versehene, nämlich die kurzen Angaben über die allmähliche Erweiterung der Herrschaft Olegs, in der Chro- 
nik auf uns gekommen. Im Laufe des 10. Jahrhunderts werden die Nachrichten mit einem bestimmten 
Datum, das in einer späteren Zeit nicht erdacht werden konnte, immer häufiger, doch ist die Frage noch 
nicht sicher entschieden, ob Aufzeichnungen grösseren oder geringeren Umfangs ursprünglich auf Oster- 
tafeln und dergleichen Schriftstücken angebracht waren oder ob sie, wie auch bei andern Völkern, nur 
Excerpte aus ursprünglich mehr umfangreichen Annalen sind. 
