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EiNLETUNG. 
Auf jeden Fall bleibt das Zusammentreffen dieser Umstände merkwürdig und würde es um 
so mehr sein, wenn es wirklich nur eine Folge des Zufalles wäre. Schon früher i.J. 873,4 
hatte Hasan, als er den Ssoffariden Jakub b. Lais verfolgte, bei seiner Ankunft in Gur- 
gan {DschurdscJian) vernommen, dass «Ungläubige» in DeJiistan (s. Karte I) eingedrungen 
seien. Er zog gegen sie, machte deren zweitausend nieder und nahm grosse Beute, die er 
an die Dailemer vertheilte; s. Sehireddin, S. 292. Diese Ungläubigen aber waren nach 
Muhammed b. Hasan's Angabe, Türken (èÏ^j). 
In Betreff der Gründe, welche meinen Collegen Kunik bestimmt haben, den Zug nach 
Abesgun um 880 anzusetzen, theilt mir derselbe Folgendes mit: 
«Die Zeit, wann die Freibeuter, welche die Venetianer i. J. 865 «Normannorum gentes», die Grie- 
chen «Rôs» nannten, ihren Zug nach Abesgun unternahmen, lässt sich nur approximativ bestimmen. Nach 
der persischen Quelle fiel er in einen der Sommer von 864 bis 884. Während dieser Zeit herrschte 
in Nowgorod Rurik (bis 879) und Oleg (von 879 — 882), in Kiew gebot nach Verjagung der Chasaren 
Askold (von circa 860 an bis 882) und dann Oleg. Obgleich damals die Wolga zu Handelszwecken be- 
fahren wurde, so ist es doch nicht sehr wahrscheinlich, dass man schon von Nowgorod aus auf derselben 
einen Freibeuterzug nach den entfernten Küstenländern des caspischen Meeres unternommen haben sollte. 
Natürlicher wäre die Annahme, dass jene «Rûs» in gewissen Beziehungen zu Askold standen und dass 
sie, wie die im J. 944, zunächst in das asow'sche Meer einliefen. Nur können sie auch aus normannischen 
Freischaren bestanden haben, wie es deren damals im Westen von Europa eine grosse Anzahl gab. Aber 
wenn auch eine solche Bande den Zug auf ihre eigene Rechnung unternommen haben sollte, so darf man 
dabei doch nicht das Verhältniss unbeachtet lassen, welches zwischen dem Grosschagan der Chasaren und 
Askold bestand. Dieser war in den Augen des Ersteren nichts weiter als ein Usurpator an der Spitze 
von gefährlichen Raubgesellen, welche als geübte Seeleute auf ihren Flussschiffen die Westgränze des 
Chasarenreichs beständig bedrohten. In ähnlicher Weise, wie der schwedische Condottieri Askold den 
Chasaren, stand der verbannte norwegische larl Rollo den Franken, und der donische Kosak Jermak den 
sibirischen Tataren gegenüber. Alle Drei hatten nicht einmal den Schimmer fürstlicher Abkunft für sich, 
sondern stützten sich nur auf das rohe Faustrecht. 
Die gewöhnliche Annahme, dass Askold erst i.J. 864 sich von Rurik getrennt habe, beruht auf der 
falschen, nur von späteren Copisten der russischen Chronik herrührenden Jahrzahl (862) für die Stif- 
tung des Staates. Im Sommer 865 (nicht 866) erschien Askold schon mit 360 Schiffen vor Constanti- 
nopel. Die Vorbereitungen zu diesem kühnen Zuge hatten natürlich längere Zeit erfordert, da es auch 
nöthig war, das kaum gewonnene Gebiet für die Zeit der Abwesenheit im Sommer gegen einen Einfall 
der Chasaren sicher zu stellen. Wie die Chronik berichtet, hatte Askold nach seiner Niederlassung in 
Kiew auch «viele» überseeische Wariager an sich zu ziehen gesucht. Da nach dem J. 865 zwischen 
Kiew und Byzanz ein freundschaftliches Verhältniss bestand, so mögen die unruhigen Wikinger von nun 
an wohl ihren Blick nach Osten gerichtet haben. Nicht zu erwarten ist, dass die Spannung, welche zwi- 
schen Askold und den Chasaren bestand, schnell vorüberging, besonders nachdem russische Schilfe auf 
dem Pontus und an den chasaro-pontischen Küstenländern erschienen waren. Wie misstrauisch die Cha- 
saren die russische Seemacht betrachteten, ersehen wir unter andern aus der Antwort des Chasarenchagans 
auf den Brief des spanischen Veziers Chisdai. 
In das caspische Meer konnte eine russische Flotte überhaupt nur einlaufen, wenn sie dazu die 
Erlaubniss von dem am Ausfluss der Wolga residirenden Chasarenchagan erhalten hatte, wie diess Masudi 
ausdrücklich bei Gelegenheit des Berichts über den Zug von 913 hervorhebt. Selbst eine mit tollkühnen 
