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Mit Recht legt Hr. Gedeonow ein besouderes Gewicht 
darauf, dass schon im 5. Jahrhundert — wahrscheinlich 
wohl seit dem Abzüge des Westgoten Alarich i. J. 400 
nach Italien — dieFoederatenlegion aus sehr heterogenen 
Elementen bestand. An westeuropäischen Söldnern hat 
es zwar, obgleich es Hr. Gedeonow (стр. 135) noch ver- 
neinte, in Byzanz auch in der Periode von 550—800 (west- 
europäische Goten noch 578, Langobarden bis 800, Fran- 
ken im 8. — 10. Jahrh.) nicht gefehlt; allein ihre Zahl war 
im Ganzen eine verschwindend kleine im Vergleich zu 
den in byzantinischen Dienst tretenden südslawischen, 
kleinasiatisch-slawischen und orientalischen Scharen. 
Ein Dienstname, wie der der Warangen muss aber in 
Byzanz natürlich immer in Folge einer besondern Ver- 
anlassung aufgekommen sein. Hr. Gedeonow ist, durch 
einen feinen historischen Tact geleitet, wohl der Wahr- 
heit ziemlich nahe gekommen, wenn er vor dem J. 980 
die Existenz eines AVarangercorps in Byzanz läugnet. 
Auf einem ganz andern Wege stellt sich als sehr wahr- 
scheinlich heraus, dass der Tod des heidnischen Gf. Swia- 
toslaw (t 972) den Ausgangspunct für die Entstehung 
einer zunächst heidnischen Вараууіа in Byzanz bildete. 
Man gesteht jetzt zu, dass Wär-iag (nach russ.-kir- 
chensl. Schreibweise Варкхгъ) seiner Endung nacb ein 
Fremdwort ist. Der Regel nach setzt es eine germauische 
Form War-ing voraus und diese kann nur von den Schwe- 
den zu den Ostslawen gelangt sein. Jetzt, wo über die 
Quantität des Stammvocals von Wâring (s. unten p. 252) 
kein Zweifel mehr aufkommen kann, ist auch die Bedeu- 
tung desselben klar. Es ist ursprünglich ein Krieger, 
welcher eine wâra (Dienstgelübde) ablegt. Kein zwin- 
gender Grund ist zu der Annahme vorhanden, dass das 
Appellativum «wâring» von den Schweden erst im 9ten 
Jahrh. gebildet wurde : vernik und rotnik waren und sind 
zum Theil noch mehreren slawischen Mundarten eigen 
und stammen also aus jener grauen Vorzeit, wo der Sla- 
wenstamm sich noch nicht in einzelne Zweige aufgelöst 
hatte. Nur kann nicht mehr mit völliger Sicherheit ent- 
schieden werden, ob der militärische Dienstname wâring 
im Ostslawenlande erst um 850 oder — was wahrscheinli- 
cher ist — schon früher in Umlauf kam, als einzelne 
Dynasten schwedischer Abkunft in Hrodhgotaland und 
Gardarik temporär hausten. Aber schon früh muss bei 
den Ostslawen der Dienstname «wâring» Gesammtbenen- 
nung für die Normannen überhaupt geworden sein. Die 
Slawen und die sich bald mit ihnen vermischenden Rôd- 
sen konnten eine solche schon zur Zeit der Stiftung des 
russischen Staates nicht gut entbehren. Die Normannen 
selbst hatten einen solchen noch nicht zu bieten. Nicht 
einmal der Name der Schweden, noch der der Dänen hatte 
damals eine so weite Bedeutung, als heut zu Tage. 
Freilich würden alle Combinationen über das frühe 
Aufkommen des Wariagernamens am Wolchow und an 
der Düna wie Seifenblasen zerrinnen, wenn eine neuauf- | 
ORN, 
getauchte Verdächtigung der Nestor'schen Chronik auf 
festem Grund und Boden beruhte. Der, welcher dieselbe 
nach sehriftlichen und mündlichen Quellen zusammen- 
stellte, soll, von dem ethnographischen Sprachgebrauche 
seiner Zeit geleitet, für die Zeiten vor 980 den Namen 
der Wariager anticipirt haben! Dabei vergisst man nur, 
dass gegen Ende des 11. Jahrhunderts, wo die altrussi- 
schen Annalen die auf uns gekommene Schlussredaction 
erhielten, der Name Wariag schon längst nicht mehr den 
Sinn eines «Rotnik» hatte, sondern vorzugsweise den 
scandinawischen (gotländischen u. s. w.) Kauffahrer be- 
zeichnete. Auch wird man uns in alle Ewigkeit den Be- 
weis schuldig bleiben, dass z. B. bei den J. 882, 907 und 
944 der späte Compilator aus einer Grille gerade nur 
den trockenen Namen «Wariag» eingeschwärzt habe. 
Eher könnte man annehmen, dass er sich eine solche 
Anticipation, wenn auch bona fide, in der ethnographisch- 
historischen Einleitung zur Chronik erlaubt hätte; allein 
die traditionelle Aussage, dass noch vor der Gründung 
des Staates Fahrten aus dem Wariagerlande nach Grie- 
chenland {Бѣ путь изъ Варягъ въ Греки) unternommen 
wurden, wird hinlänglich durch zwei Zeugnisse bestätigt. 
Das Zeugniss über die Fahrt der Gesandten des Fürsten 
der Rhos von 838, die als eine Abart oder Speeles des 
Schwedenstammes (also als Suecigenae, jedoch nicht ge- 
rade als Schweden im politischen Sinne) erkannt wurden, 
ist weder definitiv beseitigt, noch bis jetzt hinlänglich 
aus der byzantinischen Geschichte erläutert. Hier sei 
nur ohne Bedenken eine Folgerung aus der Lage, der 
Stimmung und den Plänen, mit welchen der byzantinische 
Kaiser sich im Winter 838 — 839 herumtrug, gezogen: 
Theophilus hat die Gesandten im Frühjahr 839 mit dem 
Auftrage entlassen, nach ihrer Rückkehr in den Nord- 
osten ihre Landsleute zum Eintritt in den byzantinischen 
Kriegsdienst aufzufordern. Ob deren viele dazu oder 
zu commerciellen Zwecken in der Zeit von 840 — 860 nach 
Byzanz aufgebrochen sind, wissen wir freilich nicht. Wie 
es scheint, spricht der Mangel an Funden von byzanti- 
nischen, zwischen 750 und 850 geprägten Goldmünzen an 
der Ostküste von Schweden und auf Gotland nicht zu 
Gunsten eines starken Verkehrs vor dem J. 865. Aber., 
in ganz dürren Worten meldet die russische Chronik, 
dass um 862 oder kurz vorher Askold und Dir sich nach 
normannischer Sitte von ihrem Kriegsherrn Rurik die 
Erlaubniss ausbaten, in byzantinische Kriegsdienste tre- 
ten zu dürfen. Das setzt schon eine nähere Bekanntschaft 
mit der Lage der Dinge in Byzanz voraus, die sie schwer- 
lich allein der Tradition über die Fahrt ihrer nächsten 
Landsleute von 838 verdankten. Und was war natürlicher^ 
als dass Askold und Dir nach ihrer Niederlassung in 
Kiew vorher umsichmeZe (überseeische) Wariager {ипотѵі 
Варяги) versammelten , ehe sie sich 865 nach Constanti- 
nopel einschifften? Sie thaten nur dasselbe, was Igor i. J 
944 und Wladimir Jaroslawitsch i. J. 1043 that. 
