ÜEEBR DIE Einfälle der alten Rüssen in Tabaristan. 
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im griechischen Patois als ein Appellativum neben dem 
ethnischen Rôs gebraucht wurde. 
Anders gestalteten sich die Verhältnisse nach dem 
Tode Swiatoslaws. In seinen Kämpfen mit den Griechen 
war die Blüthe der Nachkommen der rurik'schen und 
oleg'schen Generation gefallen. Die in Russland heran- 
wachsenden Epigonen derselben waren schon mehr oder 
minder verslawt und zwischen ihnen und den heidnischen 
Scandinaven bildete sich nun vollends eine starke Scheide- 
wand, nachdem das durch viele Griechenlandsfahrer 
(гречники) in Russland eingeführte Christenthum i. J_ 
988 zur Staatsreligion erhoben wurde. Der nun immer 
schärfer hervortretende nationale Unterschied zwischen 
christlichen Russen und heidnischen Normannen konnte 
auch den Griechen nicht entgehen , welche natürlich zu 
den heidnischen, nur auf reichlichen Sold erpichten und 
der russisch-byzantinischen Politik fern stehenden Scan- 
dinaven ein grösseres Vertrauen fassten, so dass die Kai- 
ser ihre Leibwache aus ihnen bildeten. Auf diese Weise, 
so scheint es, drang im letzten Viertel des 10. Jahrh. der 
Name der heidnischen Waringen, wie die sich verdingen- 
den Normannen selbst nannten, in der Form von Warang 
(s. unten p. 252) in die griechische Volkssprache. 
Die eximirte Stellung, welche die Warangen als Leib- 
wächter der Kaiser und Kaiserinnen (s. z. B. Ant. russes 
et or. 2, 25 etc.) einnahmen, war allem Anschein nach 
kein Hinderniss, dass jene Benennung von der Leibwache 
auch auf sämmtliche in griechische Kriegsdienste tretende 
Normannen übertragen wurde. Die Waraugen aber gal- 
ten vorzugsweise auch dann als Leibwächter , selbst 
als nach der Schlacht bei Hasting (1066) flüchtige und 
unzufriedene Angelsachsen nach Byzanz zogen (Augli 
quos Waringos appellant) und auch andre Germanen sich 
ihnen anschlössen. Natürlich konnte auf diese Weise 
dieser altschwedische Dienstname bei den Griechen kein 
Gesammtname für sämmtliche Normannen oder Germanen 
werden, während er bei den mit jenen Verhältnissen 
weniger vertrauten Arabern seit dem 11. Jahrhundert 
eine mehr als militärisch appellative Bedeutung erlangte. 
Aus geographischen Verhältnissen erklärt es sich, 
dass der grösste Theil der nordischen Griechenlands- 
fahrer schwedischen Stammes waren. In der russischen 
Chronik werden Rus und Wariagi nur selten identi- 
ficirt (z. B. a. 944: хрестеяная Русь .... мнози бо 
бѣша Варязи хрестеяни (d. h. viele Russo-Wariager 
waren Christen geworden, als sie in byzantinischen 
Kriegsdiensten gestanden oder in Byzanz commer- 
cieller Zwecke sich aufgehalten hatten). Aber zu glei- 
cher Zeit wurden die den russischen Fürsten Kriegs- 
dienste leistenden transbaltischen Wariager von den um 
860 eingewanderten und herrschenden Rus gesondert, so 
schon zur Zeit Askolds, dann z. B. 907, 941, 980 bis 1043. 
Seit dieser Zeit verhallt in den russischen Quellen jede 
Kunde von waringischen Kriegsknechten im eigentlichen 
Russland, wo im 12. und 13. Jahrh. unter «Wariagi» 
hauptsächlich friedliche Kauffahrer ausGotland und scan- 
dinavischen (wariagischen) Ländern verstanden wurden. 
Nachdem die Spaltung der katholischen Kirche in eine 
orientalische und päpstliche im Laufe de.s 11. Jahrhun- 
derts eine Thatsache geworden war, wurde der Name 
«Wariag» ein genereller in kirchlicher Hinsicht. Got- 
länder hatten ihre Kirche in Russland und getaufte Wa- 
riager kamen aus Schweden bis nach Kiew. So entstan- 
den Ausdrücke, wie wariagischer Glaube (варяжская вѣ- 
pa), wariagischer Pop, im Sinne von upäpstlich» u. s. w. 
10) Die sogenannte normannische Schule nimmt für 
ausgemacht an, dass der ursprünglich normannischeName 
Rôs — wir halten uns hier nur an die byz. Form des 9. 
Jahrh. — in der Form Rüs (Русь) im Ostslawenlande erst 
im Laufe des' 9. Jahrh. feste Wurzeln gefasst und blei- 
benden Eingang gefunden hat. Darum eben, so folgert 
man weiter, kennt auch keiner der Syrer, Armenier, By- 
zantiner und Araber, welche vor Rurik gelebt und ge- 
schrieben haben, ein Volk Namens Rüs oder Rôs, weder 
für sich noch neben Chasaren; wohl aber sind Slawen, 
als eine grosse Völkerschaft und zugleich neben Awaren 
oder Chasaren sowohl Byzantinern als auch verschiede- 
nen Orientalen bekannt, die vor Rurik geschrieben haben. 
In der Stelle des nach Rurik schreibenden persischen 
Epitomators von Tabary, von den Rüs, im Caucasus i. J. 
643, darf man daher, wenn man nicht einen groben Ana- 
chronismus begehen will, keine geschichtlichen Russen 
sehen. — Das erste bis jetzt bekannte arabische Werk, 
welches der Rùs gedenkt, ist das des Geographen Jacubi. 
Bereits i. J. 1862 habe ich (in der Schrift des Hrn. Gedeo- 
now, стр. 126) angedeutet, dass Jakubi die Mag'us (Nor- 
mannen), welche i. J. 844 Sevilla einnahmen, um 890 nur 
desshalb zugleich Rüs nannte, weil unterdessen die Nor- 
mannen als Rôs seit dem J. 865 in Kleinasien und im Süd.'. 
Osten von Europa bekannt geworden waren. — Die Abfas- 
sung (oder Abkürzung?) der Schrift Ibn - Chordadbeh's 
(t 300 der H. = 91 3) setzt man ohne triftige Gründe in eine 
zu früheZeit. (Vgl. auch Rambaud, l'empire grec au dixième 
siècle. P. 1870, p. 182). Ausserdem hat sein Zeugniss nicht 
die Bedeutung, welche ihm die Antinormannisten zu- 
schreiben, wie sich leicht darthun liesse. 
Die ziemlich mannigfaltigen Formen, unter denen der 
Name Rus überliefert ist, lassen sich auf drei Haupt- 
gruppen mit verschiedenen Verzweigungen und mittel- 
alterlich-gelehrten Verunstaltungen zurückführen, näm- 
lich 1) auf die byzantinische , 2) auf die slawische und 3) 
auf die altschwedische. Jede der beiden erstem Gruppen 
beruht bereits auf einer hypocoristischen Form. Ihr laut- 
liches \'^erhältniss zu der mehr ursprünglichen aschwedi- 
schen Form (Ryds, zunächst aus *Rûds) wird sich allmäh- 
lich mit Hülfe formell analoger Wortbildungen aufhellen 
lassen. Solche formelle Analogien bieten der schwedische 
Landschaftsname Böslag und der Wortstamm (hröä^-), von 
