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В. DOEN, 
der histor.-philolog. Classe der Wiener Académie 42, 250) verweist, welchem indessen der Ursprung der 
der iranischen Wortform dunkel geblieben ist.» 
«Während der sog. normannischen Periode der russischen Geschichte diente der Ausdruck «topor» 
zur Benennung der bekannten zweischneidigen Streitaxt und selbst in den isländischen Sagen kommt der 
Ausdruck taparöxi (= Beilaxt?) vor, den die modernen Lexicographen (vgl. auch Weinhold, nordisches 
Leben. Berlin 1856, p. 203) durch «eine Art kleinerer Axt, Handaxt» erklären. Aber auch die Sitte, 
Aexte auf den Schultern zu tragen, liat sich bei einzelnen Stämmen der Russinen und Polen in den 
Karpaten und unweit derselben erhalten. Auf dem Titelblatt eines in Polen edirten Musikstückes (Pieén 
göralska z towarzyszeniem Fortepianu, skomponowana przez Adama Münchheimer. Warszawa 1864) ist 
ein goralischer Tanz abgebildet: die Männer tragen lange Haare, einer der Tänzer, der baarfuss ist, 
schwingt zugleich mit der rechten Hand eine Axt (toporecek), mit ziemlich langem Stil. Vgl. noch über 
das Werfen der Aexte bei den Goralen zur Zeit der polnischen Revolution p. 41 der «Sammlung der 
Regierungsschriften. Erstes Päckchen. Warschau 1794.» 
16. Heras], der Araz (Herhas) des BunäehescJi, nach Windischmann, S. 98. Hommaire de 
Hell, Voyage, И, I, S. 241 nennt ihn Lar, bei den Eingeborenen heisse er Haras^ S. 245. Vergl. 
Bundehesh, ed. Justi, S. 271. In Sehireddin immer: Herhas. 
17. Baurud]. Dieser Fluss ist aus irgend einem Grunde Vielen unbekannt geblieben; in der 
Pers. Ausgabe Chondemir's wird er genannt, in andern Handschriften richtig ^yj^i- Sehir- 
eddin' s Angabe und meine eigene Erfahrung lassen für mich keinen Zweifel mehr übrig. Es ist sogar 
wahrscheinlicher, dass die Schlacht vor, als hinter dem Heras und Amul Statt fand. Wenn nach Jakut 
die Entfernung von Änml nach Schalus auf der Seite der Daileraischen Gebirge, 20 Farsangen betrug, so giebt 
Sprenger (S. 53) au, dass es nach demselben Schriftsteller nur 12 Fars. waren, was mehr mit Isstachry 
und Edrisy stimmt, welche zwei Tagereisen angeben. 
* 18. Tumengah] oder auch Tumenga. Sehireddin (S. 209 u. 315) nennt den Ort л^і, 
d.i. Rhede, Hafenplatz. Die Verwechselung des m und / kommt auch sonst vor. Man setzt über den Fluss 
Tufeng-Gah (oo ^w), wenn man von Feri-Kenar nach Mahmudäbad reist. Er ist an beiden Ufern 
bewohnt, das Dorf heisst eben Ttifeng-Gah. Der Fluss wird von Handelskähnen {Kirshim^ ^^J^) 
befahren; sein Fischfang wird für 25 Tumane (Ducaten) vermiethet; er fliesst zwischen dem Ahlemeh 
(S. 21) yrnöi Siah-Budeser jj oL.-). Das Dorf soll gegen 80 Häuser haben; s. Pers. Geogr, S. 117. 
Muhammed b. el-Hasan nennt den Ort, bei welchem die Schlacht zwischen Muhammed b. Harun, 
dem Nässir und Dschestan b. Wahsudan (al. Hormus) im Monat Behmen 299 {= 911,2) vorfiel, 
Tumendschadeh (o^UtJ) od. Temichadïh (AjiUtJ) und zwar auf dem Flachfeld von Gaser {j^). 
Auch in Sehireddin finden wir die Varianten: Temichadih («tolitr) u. a. 
1 9. KaleJi]^ eine halbe Fars. vom Meere und von Meschhed-i-Ser. Vielleicht aber war der damalige 
Name eines Theiles von Mian-Kaleh auch bloss Kaleh, da ein Mittel-KaleJi das Dasein von noch 
einer oder mehreren «Kaleh» genannten Örtlichkeiten andeuten könnte. 
20. Meschhed-i-Ser] am Babul, wo die aus Barferusch gebrachten Waaren verladen werden. Die 
Rhede wird für sehr gefährlich gerechnet. 
21. Barferusch}^ sonst auch Barfurusch, Balfrusch u. s. w. genannt, ist jetzt die Hauptstadt von 
Masanderan. 
22. Sari]. Hinsichtlich der Städte /S'î/тж und ZadraJcarta will ich noch bemerken, dass allerdings 
nicht mit Gewissheit behauptet werden kann, dass sie eine und dieselbe Stadt, oder dass sie das 
heutige /San waren. D'Anville findet Zadrakarta in /San; Anqn etil in Asterabad; Sainte-Croix (S.819) 
hält sie für die Hyrlcania des Ptolemaeus, jetzt Dschurdschan. Er setzt ferner Таре nach Amul, 
and vermuthet, dass Таре — Tambrax und Syderis = Zeudraharta sein könne. 
