Uebee die Einfälle der alten Küssen in Tab abist an. 
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sei, dasss er anderer Meinung sei, so beschloss er nach HyrJcanien^) weiter zu ziehen. (3) Als er in 
Tagae angekommen, von den Eingeborenen über die Schwierigkeit der Oertlichkeiten, durch welche er 
ziehen musste, bis er zu den Uebergängen des Ldbos (1. Labuta ^), welche sich nach Hyrlcanien hinab- 
senken, hingelangen würde, so wie über die grosse Anzahl der Barbaren "*), welche sich je nach den ver- 
schiedenen Orten an den für ihn beschwerlichen Wegestellen festgesetzt hatten, Auskunft erhielt, (4) be- 
stimmte er die Truppe der Leichtbewaffneten in verschiedene Schaaren aufzulösen und deren Anführer 
so zu vertheilen, wie jeder vorgehen sollte; so auch die Arbeitsleute, welche nebenher gehend, den von 
den Leichtbewaffneten eingenommenen Ort zum Behuf des Marsches der Phalangiten und Lastthiere gang- 
bar machen sollten. (5) Als er das so ausgedacht hatte, gab er den Vortrab dem Diogenes, indem er 
ihm die Bogenschützen und Schleuderer, so wie die Gebirgsbewohner, welche Wurfspiesse und Steine zu 
werfen verstanden, beigesellte. Diese beobachteten allerdings nicht eine geschlossene Keihe, aber indem 
sie immer nach Erforderniss der Zeit und des Ortes männiglich sich der gefährlichen Sachlage unterzo- 
gen, leisteten sie an den beschwerlichen Stellen den thatsächlichsten Nutzen. (6) Diesen ordnete er in 
unmittelbarem Anschluss gegen zweitausend schildtragende Kreter zu, welche Polyxenidas der Rhodier 
anführte; zuletzt die Panzerträger und Schildträger, an deren Spitze sich Nikomedes der Koer (von 
der Insel Kos) und Nikolaos Aetolos (aus Aetolien) befand. 
XXX. Als diese nun vorwäi'ts drangen, erwiesen sich die Rauhigkeiten und Engen der Oerter viel 
ärger, als der König gedacht hatte. (2) Es betrug nämlich die ganze Strecke des Aufsteiges gegen 3000 
Stadien. Von diesem Wege musste der grösste Theil durch eine von einem Wildstrom zerrissene, tiefe 
Schlucht zurückgelegt wei'den; in sie von den überhängenden Abstürzen von selb^ herabgefallene Stein- 
blöcke und Bäume machten den Durchgang durch sie höchst beschwerlich. Auch viele zu diesem Behufe 
von den Barbaren getroffene Massregeln trugen dazu bei. (3) Denn sie hatten zusammenhängende Ver- 
1 Fars. Der Fluss der Thalschlucht fliesst nach Bostam; der aus dem Hochpass aber nach Masanderan über ScJiem- 
schir-Ъиг unter der Brücke Niliah ins Kaspische Meer. Gastlich der Schaleh-Kuh und GirdeHuh (o^dli,, o^^^_j^)\ 
südlich der Schah-War , mit ewigem Schnee bedeckt, unter ihm der Tepeh-i- Sertschai (jla nach Asterabad 
auf dem Wege von Siaret- Chasseh 6 Fars. über Gaduk КиУІиЬ (^^Jj^s .êJ^J.^) 8 Fars. Von SchahUuï-Bala nach 
Badekan 6 Fars. Ritter (S. 460) handelt von Simnan nach Fraser und Truilhier. Sem und Lam sollen zwei 
«Imams» gewesen sein; er erwähnt auch der Moschee mit einer Kufischen Inschrift und ein paar Steintafeln mit 
Firmanen aus Schah 'Albas (1621) und Schah Husain's Zeit (1695) u. s. w. In der Pers. Geographie (S. 13) heisst 
es, zwei Nachkommen jl ^jn'i Adam's hätten, der Sage nach, die Stadt erbaut; sie seien dann 4 Fars. 
von der Stadt zur Jagd nach dem Berg Schulau gegangen. Als die dortigen Ungläubigen sie tödteu wollten, ver- 
schwanden sie im Berge; man errichtete an dem Orte, wo sie verschwunden waren, ein Grabmal, zu welchem man 
wallfahrtet. Die Stadt hat 4 Schulen (Medreseh), 4 Moscheen, 4 Takieh, 12 Karawanseraien, 21 Bäder. Einen 
Hauptmoschee-Thurm J-s"** jU*) mit 91 Stufen (dL); 4 Thore und 3 grosse alte Thürme deren 
einer der Thurm von Hadschi Mirsa 'Askery ist. In den Strassen fliesst ein Fluss. Die Burg (^jl) ist von 
Behâeddaula, einem Sohn Feth'aly Schah's, erbaut, aber im Verfall. Das Wasser in Simnan kommt aus 
einer 1 Fars. weit entlegenen Quelle. Die Moschee des Schah's („l-i Jjs"**) hat Feth'aly Schah erbaut; sie hat 
/-' . 
einen Teich i) daU^i^j an der Mauer der Moschee liest man: ^i^^^j sfe- ^Ü^«». 
>yi (jlj-jj лГ^ J,jL«, «Schade für die Moschee, welche sich in Simnan befindet — Sie gleicht einem Jusuf, 
der sich im Kerker befindet». Vergl. Melgunov, D. Bearb. S. 124—145. 
1) S. S. 5. — 2) S. Ritter, S. 476. — 3) S. S. 15. — 4) Bapßapot, etwa die JDive Firdausy's u. A., nicht zu 
verwechseln mit den Berberi (Uj^-"^-»), welche z.B. in Asterabad wohnen. Die БегЬеп — wenigstens nicht die 
in Masanderan — sind nicht Zigeuner, wie Brugsch (Reise, II. S. 472) anzunehmen scheint, sondern aus Afgha- 
nistan eingewanderte Leute. Vergl. Khanikoff, Mém. sur la partie mérid. de l'Asie centrale, S. 81. 
