Ueber die Einfälle der alten Russen in Tabaristan. 
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an Versuchen nicht fehlen lassen , um zunächst durch europäische Orientalisten in den Be- 
sitz des arabischen Urtextes derselben zu kommen. Zwei vage von Mediuali durch Hag'i 
nach Ostindien (zur Zeit des dortigen Wirkens Sprengers) gelangte Nachrichten gaben end- 
lich die Veranlassung, dass unter Vermittlung von Gottwaldt durch kasansche Hag'i Щ.с\\- 
forschungen in Medinah angestellt wurden. Das Resultat war ein nichtiges, doch hiess es, 
die Handschriften wären nach Constantinopel abgeführt worden. Ohne auf diese Sage ein 
besonderes Gewicht zu legen, wurde auch dort angefragt. In der That wissen wir jetzt, 
Dank den von Herrn Mordtmann bereitwillig angestellten Nachforschungen, dass in Stambul 
(ZDMG. B. 25, p. 265) eine stattliche Reihe von Bänden des arabischen Originals von 
Tabary liegt, wodurch die Lücken der berliner und englischen Sammlungen beträchtlich 
ergänzt werden. Auch das J. 22 der Heg'ra scheint dort vollständig in einer unabgekürzten 
Rédaction von Tabary vorhanden zu sein; doch ist es schwieriger eine Abschrift davon zu 
erhalten, als man sich vielleicht vorstellt. 
Man hat ein Recht zu erwarten , dass die Orientalisten endlich eine sie gewiss selbst 
drückende Ehrenschuld abtragen. Nur ein verhältnissmässig kleiner Theil des grossartig 
angelegten "Werkes des Vaters der muhammedanischen Universalhistorie ist bis jetzt ge- 
druckt; die 3 bis 5 Bände, welche das 8. und 9. Jahrhundert umfassen und sicher die 
werthvollsten sein dürften, warten auf ihre Erlöser. Kein Staat ist so verpflichtet, das Zu- 
standekommen einer vollständigen Ausgabe des Tabary 'sehen Werkes zu befördern, als 
der, welcher im Besitze des Caucasus und an den Küsten des Caspischen Meeres allgebie- 
tend ist. Will man erst nach Jahrzehenden Hand an's Werk legen , so werden wohl die 
periodisch ausbrechenden Feuersbrünste in Constantinopel unterdessen das Werk der Ver- 
nichtung weiter geführt haben. 
Während bis jetzt nur die russischen Seezüge im Laufe des 9. und 10, Jahrzeliends 
nach den Küstenländern des caspischen Meeres Gegenstand der Forschung gewesen sind, 
dürfte es wohl an der Zeit sein, an einen Freibeuterzug aus dem 12. Jahrhundert zu erin- 
nern, mit welchem die Geschichte dieser Fahrten in der vortatarischen Periode vorläufig 
torkischen Zahlwörter mit denen der Tschuwaschen zu constatiren im Stande war. Die von Herrn Eadlof auf 
meine Bitte zusammengestellte vergleichende Tabelle der Zahlwörter sämmtlicher türkisch -tatarischen Stämme 
wird in nicht langer Zeit veröffentlicht werden, da nuu dieser Turkolog, Dank der Anordnung der jetzigen Chefs 
des Ministeriums der Volksaufkläruug, in den Stand gesetzt ist, das tschuwaschische Lautsystem an Ort und Stelle 
festzustellen. Einstweilen scheint sich herauszustellen, dass der gesammte türkisch - tatarische Sprachstamm in 
zwei Hauptzweige auseinander gegangen ist, wovon der eine nur noch durch die Tschuwaschen (Burtasso-Tschu- 
waschen?) vertreten ist, wenn man von den ausgestorbenen Chagano- Bulgaren und denen absieht, welche oben 
noch unter dem Namen «Torken» zusammengefasst wurden und wozu wahrscheinlich auch ein Theil der Chasaren 
gehörte. Petschinegen und Polowzer aber scheinen nicht dem torkischen, sondern schon dem türkischen Zweige 
anzugehören. Das sog. «Alphabetum comanicum» sollte eigentlich «nogaicum» oder «tataricum» heissen, da zur 
Zeit der Abfassung derselben im Norden des schwarzen Meeres keine Komanen oder Polowzer (nicht von pole = 
Steppe, sondern vom Adj. половый; s. auch Miklosich, Lex. unter плавъ = weissgelblich), tschech. Plawci, deutsch 
Falwen, Valwen mehr exislirten und der Name der Kumanen nur noch eine geographische Bedeutung hatte. Die 
nach Ungarn geflohenen Kumanen sind erst im 18. Jahrhundert vollständig magyarisirt worden. 
