Ueber die Einfälle der alten Russen in Tabaristan. 
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mehrfachen Deutung fähig sind. Dazu kommt, dass die linguistische Kritili in den letzten 
Jahrzehenden verhältnissmässig viel schärfer geworden ist, als die rein historische. Bei den 
grossen Fortschritten der Linguistik können Missgriffe und Verirrungen Einzelner nicht lange 
bestehen und kein grosses Unheil anrichten. Gelaugt der Urheber derselben nicht selbst zur 
Erkenntniss derselben, so wird er sicher in nicht langer Zeit von Andern eines Bessern be- 
lehrt werden, ohne dass er irgendwie dagegen appelliren kann. So ist es den Normannisten 
— um von ihren Gegnern nicht zu sprechen — mit mehr als einem Satze gegangen, ohne 
dass dadurch ihnen die Möglichkeit benommen wurde, Wohlbegründetes festzuhalten und 
neue Beweise aufzustellen. Solche sollen nun hier berufenen Richtern zu einer möglichst 
strengen Prüfung vorgelegt werden. Es handelt sich dabei zugleich um die Beantwortung 
der Frage: Wo haben die zuerst i. J. 838 und 865 am Bosporus und dann auf dem caspi- 
schen Meere erscheinenden Rôs ihre Seemannsschule durchgemacht? 
§ 4. WärgaDgen and Wärangen. Hrôdhgoten und Kudsen. 
a. Wärgangen als vereidete Kriegsknechte im nordwestlichen und südlichen Europa. 
Die westlichen Repräsentanten des grossen arischen Volksstammes sind wahrschein- 
lich in Europa als ein ungetheiltes Hirtenvolk eingewandert, das sich erst unweit der un- 
tern Donau in einzelne Zweige auflöste. Für solche Naturvölkchen, die mitten im Walde 
oder am Walde lebten, nur Waffen der primitivsten Art führten und deren Reichthum nur 
in Kindern, Hausvögeln und kleinen Heerden bestand, war der gefährlichste und schäd- 
lichste Feind das «grimme Thier» (altr. лютый звѣрь; vergl. den Namen der pommerschen 
Wilken oder Lutitschen = Wölfinge), worunter die Altslawen den Wolf verstanden. Die 
Altgermanen hatten für den «Zerreisser» eine alte Form «Warg» aufbewahrt, die aber in 
grauer Vorzeit geradezu auf den Menschen, als «maleficus» oder «Uebelthäter» übertragen 
wurde. Eine der nächsten Veranlassungen dazu war wohl die hyänenartige Natur des 
Wolfes. Die heidnischen Germanen des Nordens wie des Südens bestraften die Beraubung 
von Leichen und Verbrechen an geweihten Stätten mit der härtesten Strafe, der Verban- 
nung. Ein so zum Waldgange (ags. vealdgang, altn. skôggangr) Veurtheilter hiess ein- 
fach Warg oder Waldmann und sein Leben stand von nun an nicht höher als das des ver- 
hassten Bösewichtes, des Wolfes. Diese Anschauung war schon fest ausgebildet, als der 
germanische Stamm in einzelne Zweige — d. h. viele Jahrhunderte a. Chr. n. — ausein- 
anderging. Daraus erklären sich auch die bis tief in die christliche Zeit reichenden Eigen- 
namen wie Gangulf (nicht vom abstracten Gang = gressus, sondern von dem Masc. ganga = 
qui graditur) und Wolfgaug, i. J. 1000 treffend durch Lupambulus (vgl. Auxäp.ßa?, Auxot- 
ßa?) verdolmetscht. Aber auch andere Verbrechen, politische wie gemeine, zogen in heid- 
nischer Zeit die Ausstossuiig aus der Gesellschaft nach sich, so dass Warg noch lange bei 
ganz entfernt von einander wohnenden Stämmen nicht nur zur Bezeichnung eines (heidni- 
schen) Exul oder Extorris, sondern auch eines gem.einen Verbrechers (z. B. altn. gôrvargr 
= Viehdieb), eines schlechten Menschen (im alts. Heliand ist Judas ein «warag») und 
