Ueber die Einfälle der alten Bussen in Tabaristan. 
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neuen Heimath nur durch eine feierliche Erklärung werden, nämlich durch ein (теШ(?е (per- 
sönlicher Ergebenheit, der Treue), durch eine wâra (— вѣра, poln. wiara, lit. vera, im heid- 
nischen Sinne), die er entweder in die Hände des Königs oder auf seine Waffen ablegte. 
Ein solches Gelöbniss verschaffte schwerlich überall dem «advena» oder Emigranten das 
volle Indigenat; er trat aber sicher in ein persönliches Dienstverhältniss zu seinem neuen 
Kriegsherrn, dessen Schutz (scutum in dem Edict. Hrotarit, a. 643) und Gnade er von nun 
an sich zu erfreuen hatte. 
Bei den Franken legten sowohl freie Eingeborene (ingenuus Franco in der Lex Sah; 
homo Francus in der L. Chamavorum), als auch Fremde (barbarus in der L. Sal.; advena 
Francus in der L. Rip.; vgl. noch wargcngus in der L. Cham.), um als Krieger in den Dienst 
bei der Person des Königs einzutreten, demselben ein ähnliches Gelübde (trusti) ab. Darauf 
wurde ein jeder dieser Krieger ein Antrustio (an = got. ana = slaw. na) und nur, weil 
er «Ш truste régis» war, wurde für ihn im Fall seiner Ermordung ein dreifaches Wergeid 
(3 X 200 = 600 solidi) angesetzt, d. h. seine Ermordung wurde für die von drei Freien 
angesehn und gebüsst. Die eximirte Stellung der Wâragangen und ihr inniges Verhältniss 
zu ihrem Kriegsherrn leuchtet zwar auch in den langobardischen Fiechtsquellen durch, wird 
aber erst recht durch die um 803 aufgezeichneten Satzungen der Lex Francorum Chama- 
vorum anschaulich, nach welchen das volle dreifache Wergeid von 600 Schillingen für einen 
ermordeten «Wargengus» direct in die persönliche Casse seines Kriegsherrn, des Franken- 
königs floss. Diess ist nur denkbar, wenn der Wâragang ebenso durch die wâra, wie der 
Antustrio durch die trusti an die Person des Königs gekettet war*). 
Li rein germanischer Form tritt uns der Name der Wcâragangen oder Wärgangen nur 
entgegen in langobardo-italienischen (waregang a. 643 und 851; guaregang, garagang), in 
fränkischen (wargeng, um 803, und warganeus, a. 1069) und in ags. (vser-genga nach or- 
ganischer Orthographie) Quellen, also bei Völkern, die einst an oder unweit der Nordsee 
*) Markulf 'sehe Formel um 660: «Et quia ille fidelis Deo propitio noster veniens ibi in palatio nostro, una 
cum arma sua, in manu nostra tntstem (Dienstgelübde) et fidelitatem nobis visus est coniurasse, propterea . . iube- 
mus, ut deinceps memoratus ille in numéro antrustionum coniputetur«. Auf die nähere Begründung des Obigen 
muss hier Verzicht geleistet werden. Die Deutung von Waragang durch «advena», Fremdling überhaupt, gehört 
einer späteren Zeit an und die durch «Schutzgänger» ist aus historischen Gründen schwerlich zu billige;). Die gewöhn- 
lichen «advenae» werden ausdrücklich hinsichtlich des Wcrgeldes (s. Lex Rip. über den advena Saxo, Burgundio 
etc.) von denen unterschieden, welche die Trusti (vgl. auch L. Cham. 9) abgelegt hatten. — S. auch Zöpfl in d. 
Heidelb. Jahrb. 1856, p. 345 — 355. Den Wâragangen zu vergleichen ist unter andern eine Classe der nordischen 
gestir (Gäste, гости). — La trustis et l'antrustion royal . . . par Maximin Deloche. P. 1873. Vgl. Revue crit. 1874, 
p. 86. Advena Francus (d h. salischer) in der L. Rip. entspricht dem Barbarus in der L. Sal. (Gegen Sohm 1,570). 
Die ags. Form (in den MS. värgenga und vergenga, denen ein gotisches *vêraganga entsprechen v/ürde), lässt 
sich (s. Müllenhoff in Haupts Zeitschr. 16,151 mit Verweisung auf Grimms Gram. 1, 3. Ausg., p. 328) nicht auf 
das Subst. mit kurzem Vocal (ahd. wara, ags. varu, schwed. taga vara, got. *vara etc.), sondern nur auf ags. ѵэег, ahd. 
wâra, altn. var, got. *vêra zurückführen. Auch andere mit gangan zusammengesetzte technische Ausdrücke, wie 
namentlich altn. handgenginn (s. unt. p. 253) sprechen zu Gunsten dieser Auffassung. — Trusti (got. trausti, n.) mag 
hier und da früh die beiden älteren^ noch dem Lituslawischen angehörenden analogen Ausdrücke: wâra und (ahd.) 
triuwa (Treue) in den Hintergrund gedrängt haben. Das prûs. druvis (Glaube) war ursprünglich wohl ein Neutrum, 
wie das sl. дрѣво, Stamm : drëv-es. Treue u. Trost gehen beide auf trau- zurück. 
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