ÜEBER DIE Einfälle der alten Russen in Tabaristan. 253 
pell, «wkringn das nach slawischer "Weise erst von dem Adj. (вѣр-ьн-ъ) gebildete ksl. вѣр- 
ъЕ-икъ; doch leuchtet die Bedeutung «Gelübde, Eid» nur im aruss. und serb. вѣр-н-икъ 
(vèrnik bei den Kroaten) durch. In gewisser Hinsicht vertrat die Stelle eines Wâring im 
nordischen und eines Föderaten im byz. Sinne das altr. Nomen agentis «rotnik», unter dem 
man sich stets einen Mann dachte, der zum Schwüre geht. Somit wird auch der Name der 
westeurop. Wâragangen durchsichtig, besonders wenn man sich noch erinnert, dass das re- 
duplicirte V. gang-an (lit. zèng-ti) in der älteren Zeit gerade mit Ausdrücken wie Gelübde, 
Eid, Vertrag, Hand (im Sinne von dextra data oder danda) verbunden wurde. Dass man 
Verba der Bewegung zur Bezeichnung der Ablegung eines Gelübdes oder, bei steigender 
Demoralisation, eines Eides gebrauchte, erklärt sich aus der Symbolik des Alterthums {г. В. 
aram tenens iurare; in arma, sc. deposita, iurare etc.), die freilich allmählich erblasste, 
je mehr klingendes Geld bei den Germanen und Slawen in Umlauf kam und an die Stelle 
des Gefolgswesens verschiedene Arten des Söldnerthums traten*). 
c. Die baltischen und pontischen Hrôdhgoten waren Küstenbewohner, aber kein Seevolk. 
Die einst an der Ostsee und auf den baltischen Inseln wohnenden Goten mögen wohl die Ostsee 
auf leichten Kähnen befahren haben, aber keine Kunde ist von einer besonderen Seetüchtigkeit derselben 
zu uns gelangt. Ausser ethnologischen Gründen sprechen zwei Umstände entschieden gegen die Annahme 
einer solchen Seetüchtigkeit. Tacitus kannte um d. J. 100 die Goten als Bewohner etwa des untern 
Weichselgebiets, hob den Unterschied der Gewalt ihrer Dynasten (Gothi regnantur) von denen der eigent- 
lichen Deutschen hervor, aber nicht die Goten, sondern die Schweden zeichnet er aus als das auf dem 
*) üeber den für die Geschichte der Volksethik wichtigen Wortstamm vâr — im Sansk. u. Iran, noch vär — 
existirt noch keine Monographie. S. jedoch in Betreff des Germanischen den Aufsatz von Mülleuhoff über «Uuâra 
und uuara» in der Zeitsch. f. deutsches Alterth. 16. Bd. (1872) p. 148 — 15G. Dazu noch die ahd. biblische oder 
kirchliche Glosse aus dem 8. Jahrb.: certe foederatos = cauuisso kauuaare (Gralfs Diut. 1,507). — Die sinnigen 
Ausdrücke i^pa, èpî-ï)poç etc., so wie vêrus sind von wâra und вѣра, zend. dush-värena = schlechter Glaube, got. 
tuz-vêrjan — zweifeln, schwergläubig sein, ahd. zurwâri = superstitio, nicht zu trennen. 
Вѣра hatte im Russischen bis auf Peter d. Gr. die Bedeutung «Schwur» und вѣрникъ war bis dahin eine 
in Eid und Pflicht genommene Vertrauensporson (vgl. apoln. wiernik, ein Vertrauter), ein Geschworne, während 
es bei den Serben und Kroaten noch den Verlobten, den Bräutigam bezeichnet. Vgl. den anord Plur. vâr-ar (feier- 
liches Gelöbniss), f. und die personiflcirte Vär, welche als Dea fœderis über die Ehen wacht und gleich dem "Opxoc, 
die Meineidigen bestraft. Вѣра hat aber nie das militiae sacramentum ausgedrückt. Dafür wurde eher рота (wovon 
рот-ити, neuslow. noch vrot-iti, coniurare; vgl. sanskr. vrata, Gelübde.; ags. vradhu, f., mit weiter entwickelter 
Bedeutung) angewandt, jedoch verstand man im Aruss. unter «rotniki» nicht bloss «socii«, sondern auch eine Art 
«fœderati» oder Vasallen. Porota = Geschworneugericht in mehreren nslawischen Mundarten. 
Im Aruss. ist der Ausdruck mr Bota gehen (идти на роту, ходить ротѣ) ganz gewöhnlich und entspricht dem 
«zum Schwur, zum Eide gehen», besonders in den altscbwedischen Gesetzbüchern, z. B. Guta lag: tili (zu) aiths 
ganga (ebenso in der niederdeutschen und dänischen Uebersetzung), Adj. ethganger (Upl. L. p. 274). Noch heute sind 
im Schwedischen Ausdrücke wie edgang, gâ lag u. s. w. vorhauden. — Ganga à (zu) mala = stipendia mereri (vom 
masc. mäli = üebereinkunft; vgl. unter andern ksl. мод-ьба = eu'xvj) wird in den nordischen Sagen gewöhnlich 
von den Normannen gebraucht, wenn sie russische oder byzantinische Dienste nehmen. — Besonders beachtungs- 
werth sind die Ausdrücke ganga til handu, g. à hönd, d. h. durch Handschlag sich zum Dienste verpflichteu (vgl. 
oben p. 249 die Markulf'sche Formel), daher «handgeuginn», der ebenso wie der Waragang und Antrustio in einem 
persönlichen Dienstverhältniss zu einem Kriegsherrn steht. Thorkell nannte sich selbst einen «handgenginn» der 
byzantinischen Kaiser; vgl. oben Anm. 9, p. 35. Haudgenguir menn = das Gefolge norwegischer Könige. Auch im 
Arabischen bedeutet jamiu die rechte Hand und 2) Schwur Vgl ksl. подър^чьникъ, aruss. подручникъ. 
