Uebee die Einfälle dee alten Rüssen in Tabaeistan. 
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1 ) Die unten über dem Eingang befindliche besagt, dass das das (steinerne) Gebäude (^лэ) 
des Seyides Abu Dscha'far Muharamed ben Wenderin (jj^jb) Bawend sei. Monat 
Rebi II. 407 = 7. Sept. — 5. Octob. 1016. Es ist die von Hommaire de Hell in sei- 
nem Atlas, PI. LXXXV mitgetheilte Inschrift. 
2) Die oben am Thurm herumlaufende erste giebt an, dass der Bau der Märtyrer- 
stätte (des Begräbnissortes — j^i.«) unter dem Issbehbed Abu Dscha'far Muh. b. Weu- 
derin Bawend i. J. 407 — 1016 begonnen und i. J. 411 = 1020 beendigt worden sei. 
3) Aus der dritten Inschrift, welche sich an die vorhergehende unmittelbar anreiht, 
ersehen wir, dass der Bau i. J. 411 = 1020 durch Ahmed ben Omar beendigt wor- 
den ist. 
Im Frühjahr 1872, als ich die Inschriften ernstlich vornahm, hatte ich die beiden 
ersten bald entziffert. Unterdessen theilte ich eine Nachbildung der Inschriften Hru, Dr. 
Karabacek in Wien mit, welcher mir auch auf Grundlage der beiden ersten Inschriften 
eine ausführliche Erklärung der dritten Inschrift überschickte, welche in meiner beabsich- 
tigten Abhandlung über diese Inschriften erscheinen wird. Aus dieser Erklärung geht her- 
vor, dass in den Zügen des Holzschnittes ausser den Trennungszeichen, ^аіэ^Л ojp — Jl 
Ja.^} j.<^ sich birgt. 
Das über xapxa als Aramäisch-PeUewij Gesagte, so wie die Bemerkung S. 112: «Da 
wir — anwandte» fällt also ganz weg; letztere, weil i. J. 1020 alle Bewohner von Ta- 
baristan Musulraanen waren, welchen ohne Zweifel die Fehl ewy- Sprache fremd war. Es 
fragt sich auch noch, ob (in Zadrakarta) Pehlewy zur Zeit Alexander d. Gr. hinaufgerückt 
werden könnte, was doch nicht wahrscheinlich ist. Immer aber bleibt es sonderbar, dass 
wir aus Tabaristan noch so spät Pehlewy-Münzen haben und nach etwa zweihundert Jahren 
schon keine Spur von Pehlewy mehr nachgeblieben zu sein scheint. 
Die Herren aber, welche die Inschrift für eine Pehlewische gehalten haben ~ dieser 
Meinung waren mehrere sehr gründliche Kenner der Neupersischen Sprache, welche län- 
gere Zeit in Radekan verweilt und die Inschrift zu sehen Gelegenheit hatten — finden vol! 
ständige Entschuldigung in dem Umstände, dass die so hoch angebrachte Inschrift nur un- 
deutlich zu erkennen war und sogar die Nachzeichnungen auf den ersten Anblick ihrer An- 
sicht nicht widersprechen. Und wenn ich in meiner Reisebeschreibung anzunehmen 
geneigt war, dass die vom «Vater» Churschid's, also Daà"- burtsch- Maàiun (i)^ 
jji) zwischen Sari und Temmischeh erbaute Burg Badehan (O^'^b) vielleicht das 
heutige Radekan sei , so steht jetzt meiner damaligen Vermuthung der unbestreit- 
bare Umstand entgegen, dass der genannte Issfehbed etwa gegen die Mitte des achten Jahr- 
hunderts n. Chr. regierte, während der Thurm erst 1020 beendigt wurde. Uebrigens 
könnte an dessen Stelle oder in Radekan doch eine so alte Burg gewesen sein, welche aber 
wie so viele grössere Städte mit der Zeit durch Erdbeben, feindliche Einfälle u. s. w. ver- 
schwunden wäre. Ich brauche kaum hinzuzufügen, von welcher Wichtigkeit die Inschriften 
von Radekan sind; sie beweisen nicht, dass als sie verfasst wurden, Pehlewy noch im Ge- 
