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в. Dorn, 
alle ihre Leute gefangen genommen habe, befahl er aufzubrechen und ihr zu Hülfe zu eilen. 
Er hatte nämlich, wie Bl. 523 — ^5 angegeben wird, der Königin schon vor seinem Zug nach 
China in dem reizenden Berda einen Besuch gemacht und einen Freundschaftsbund mit 
ihr geschlossen. Er kam über Chuaresm (im Text ^.Jji^ statt ^jj^^) d. i. Chiwa, den Dschaihum 
(Ämu-Darja), Babel und das Slaven-Land (»-->^i-) nach DescM-i-KiUschak,des&enOberhsiu.i^ter 
Railesem undBailesem (^Л/.;) genannt werden. Von da zog er, wie «der Verfasser 
des Ta&ar^/'schen Geschichtswerkes berichtet», gegen die Veste der Russen, in deren Nähe 
er sein Lager aufschlug. Als Kintal, der «Schah» der Russen diess erfuhr, schrieb er an 
Bertas und Ertas (^LLj)) und nach ^Zamew (jj^)^j: 0^1л^?)^) an Tas (j^^-LL), versammelte 
alle Häuptlinge um sich, rückte aus und nahm dem Heere Alexander's gegenüberstand. Der 
Kampf wurde sechs Tage lang geführt. Als Russische Kämpen werden genannt: Kintal's 
Sohn, der Russische «Padischahsadeh« Minkai (JU;*), Atbas (^^^-Lï)), Paris (^j-^U), Al- 
mas Ablak Kahkah (д^^), Karhat (Сіір,э) und Dschesm (^j^., Char- 
moy's Dscherem-Djérème). Endlich (am 7.? Tage) unterlagen die Russen, baten um 
Gnade und wurden alle, wie auch Kintal selbst, Musulmanen. Die Königin Nuschabeh 
wurde von Alexander dem Dsuwaly (^lj»i) zur Gemahlin gegeben und mit Gold über- 
häuft in die Veste Berda entlassen. 
Die ganze Erzählung (^jUJi)scliliesst sich der von Nisamy gegebenen im Allgemeinen 
so nahe an, dass man versucht sein könnte, anzunehmen, sie sei geradezu eine prosaische 
Bearbeitung der letzteren. Aber während im Verlauf des Werkes der Grieche Musaffer 
(jjL^_> ^ікл) als Verfasser einer Geschichte, Tabary, Firdausy,Schaich 'Attar, Schaich 
Schihabeddin(Jakut), Dschamy u.a. als Quellen genannt werden, habeich gerade Nisamy 
nicht erwähnt gefunden. Auch zwei bei Gelegenheit des Kampfes vor. Berda angebrachte 
Doppelverse finden sich nicht in dem von Charmoy herausgegebenen Text. Dsuwaly ist 
nicht als König der «Abchasen» bezeichnet. Wenn ich auch über die Zeit der Verfassung 
der in Rede stehenden Alexander-Sage keine näheren Angaben beizubringen im Stande bin, 
so weist doch die Form Urus statt Rus, so wie die Erwähnung Dschamy's (f 1492) auf 
eine spätere Zeit hin — das Werk in der vorliegenden Rédaction muss Ausgang des 15*^" 
oder im 16. Jahrb. 'verfasst worden sein. Tabary, welcher i. J. 310 = 923 starb, kann 
den i. J. 944 gegen Berdaa ausgeführten Feldzug nicht gekannt haben. Eine Einsicht in 
den Arabischen Text wäre aber immerhin wünschenswerth , da ich in den mir zu Gebote 
stehenden Exemplaren der sehr abgekürzten Persischen Uebersetzung oder vielmehr Bear- 
beitung in der betreffenden Geschichte nichts finde, was zu der obigen Berufung auf Ta- 
bary hätte Anlass geben können, um so mehr als Tabary auch sonst noch zu wiederholten 
Malen als Gewährsmann genannt wird. Unter dem Tahary'schen Geschichtswerk aber ein 
anderes als das von dem berühmten Tabary vcrfasste zu verstehen, verbietet der Umstand, 
1) Die Handschrift ist durchaus keine ganz correcte. 
