372 В. DOEN. ÜEBER DIE EINFÄLLE DER ALTEN RuSSEN IN TaBARISTAN. 
Garde — Gefolgsmann. 
nach dem Vorgänge von Du Gange selbst noch i. 
J. 1870 vonBluhme gläubig angenommen wurde». 
Garde 377. Garde, kaiserl., in Byzanz 36 (A. 9). 
gardes (les) du corps, guardacorpo (in Byz.) 36 (A. 9). 
Gardhariki, isl. (Russland) 34 (A. 9). 381. 
Gardhariki, isl. (Byzanz?) 35 (A. 9). 
Gardhskonungr, (isl.), der byz. Kaiser 35 (A. 9). 
Гаркави 235 — 237. 280. 
gasindi (ahd.) und Gesindel 375, 
gasindio, pl. -ios (langob.) 374. 375. 
4. Gefolgswesen. (Der slawische drug und die dru- I 
zina. Der ags. vœrgeuga in der dryht). Gegen die | 
von mir oben (p. 249 und 253) aufgestellte Deu- 
tung von wâragang (wörtlich: Eidgänger, Schwur- 
gänger) ist bereits von achtbarer Seite starker Zwei- ; 
fei erhoben und mir dabei die Uebersetzung dieses ' 
Terminus durch «advena» bei den (späteren) langob. 
(und ags.) Glossatoren als die ursprüngliche und 
alleinige empfohlen worden, obgleich die erste Hälfte 
des Wortes bis jetzt den Germanisten ganz unver- 
ständlich geblieben ist. Die seit zwei Jahrhunderten 
landläufige Auffassung der Wâragangeu als Vaga- 
bunden, Geächteten u. s. w. ist freilich sehr be- 
quem, doch beweist sie nur aufs Neue, dass gerade 
auf dem Gebiete der Sprach- und Rechtsgeschichte 
blosses Combinationstalent ohne ausgebildeten chrono- 
logischen Sinn nur gar zu leicht auf Irrwege geräth. 
Ein Terminus technicus, der vor dem Beginn der 
Völkerwanderung aufgekommen ist und den wir vier 
Jahrhunderte hindurch (vom 7*^"^ bis zum 1 1*^") bei 
mehreren noch dazu längst von einander getrennten 
Völkerschaften documentarisch verfolgen können, 
hat natürlich eine besondre Entwicklungsgeschichte 
durchgemacht. Es ist endlich an der Zeit die Ge- 
nesis dieses Terminus zu ergründen und stimm- 
berechtigte Richter mögen entscheiden, ob ich oben 
mit wenigen Worten das Richtige getroffen hatte. 
Diese Prüfung ist um so erwünschter, als gerade 
von mir das altschwedische «wâr-ing» für syno- 
nym mit dem langob. -altsächsischen «wâra-ganga» 
ausgegeben wird und die unlängst aufgefundene by- 
zantinische Bezeichnung der bei den Byzantinern im 
11*®° Jahrhunderte Kriegsdienste leistenden Bapay- 
yoi- P«ç und 'Pwç-BàçayYoi seine endgültige Er- 
klärung noch nicht gefunden hat. 
Wie es scheint, kommen in den Quellen drei 
Classen von Wâragangen vor. Die erste und älteste 
derselben hat ihre Wurzel in einer viel besprochenen 
gasintha (got.) 374. 
ГаатаХауиои, ГаатеХеухои^, то [xsxoxtov toù, 370. 
Гатцукъ 280. 
gaud in germanischen Eigennamen 380 u. Anm. 8. 
Gaufredus Malaterra 250. 
Gauten 252. 254. 256. 382. 
Gauthildr, Gautrekr 256. 
Гедеоновъ 33 (А. 9). 34 (А. 9). 228. 229. 236. 280. 
282. 379 und s. unten Anm. 7. 
Gefolgsmann und Gefolgswesen 253 ■*). 
Institution, welche Tacitus mit einem römisch pro- 
saischen Ausdrucke «comitatus» bezeichnet. Die äl- 
teste Benennung des Gefolges bei den Germanen war 
wahrscheinlich die, von der die lautlich entsprechende 
E'orm in den schönen slawischen Wörtern druz-ina 
und druz-ba .sich erhalten ist. Wie benannte man 
aber den Eintritt in das Gefolge eines angesehenen 
Kriegers? Dazu sind eben die Subst. awâra, trausti» 
(s. p. 249) und «band» verwandt worden. In Be- 
treff der zwei letzten Wörter sind wir durch das 
Altfränkische und Altsächsiche so wie durch die 
Norrœna hinlänglich aufgeklärt und hinsichtlich des 
ersten geben uns angelsächsische Quellen die er- 
wünschte Belehrung. 
Keine Chronik, kein Gesetzbuch führt uns das 
innige Verliältniss, welches zwischen dem Gefolgs- 
führer und seinem Gefolge bestand und welches Ta- 
citus (Gem. cap. 13. 14) mit wenigen Worten tref- 
fend schildert, so lebendig vor Augen, als einerseits 
der slawische Sprachgebrauch und andrerseits die 
dichterischen, noch frisch nach dem Heidenthum 
duftenden Schöpfungen der Altsachsen (Hêliand) und 
Angelsachsen (Beowulf etc.). Noch immer nennt der 
Lette und Slawe einen (lieben) Freund — draugs, 
(lit. draugas — sodalis) u. другъ (ksl. u. russ. ; serb. 
drug, socius, coniux), ohne sich dessen bewusst 
zu sein, dass jenes Wort ursprünglich einen ganz 
concreten Sinn hatte. Druzina (generis communis) 
kam als männlicher Personenname nicht selten vor 
und vertrat als masc. maritus, als fem. amica, wäh- 
rend es als Collect, zugleich das Gefolge bezeich- 
nete. Die Germanen schufen sich noch, bevor sie 
sich in einzelne Zweige spalteten, vermittelst des 
Suff, ti ein neues Collectivum. Im gotischen Vb. 
driugan (Kriegsdienste thun, kämpfen; praet. drduh, 
pl. drugum, part, drugans), so wie in den neu ge- 
bildeten Benennungen des Gefolgsführers (ahd. truh- 
t-in. asächs. droh-t-in, ags. dryh-t-en, anord. drottinn; 
