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Allgemeines Register zu den Kunik'schen Aufsätzen. 
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Hreidhgotar — Hreidhulfr. 
Hreidhgotar 38 (A. 10). 244.254 (wo i beim Druck 
ausgefallen ist). 255. 380. Vgl. Hraithkutar ^). 
6. Hreidhgotar, «ihr Name ist aus der auch Russ- 
land angehenden historischen Sage des Nordwestens 
von Europa nicht mehr zu verbannen. Uns kommt 
es darauf an, zu erfahren, wie in der Zeit lange vor 
Rurik einzelne Theile des heutigen Russlands zu der 
Benennung Reidhgotaland gelangten und warum die- 
selbe wieder verschwand. Diese Benennung für das 
Ostreich (Aлstrrîki) oder Ostland (Austrvegr) ist 
jedenfalls älter als Gardhariki (Burgreich, nicht: 
Burgenreich), das seinerseits Kylfingaland, das Land 
der Kolbingen (Kolbiagen oder КоііХтгі.ууоі; noch 
heute eine Gegend Kölbegi) verdrängt zu haben 
scheint, bis auch jenes der altschwedischen Form 
Rydsaland, nschwed. Ryssland weichen musste. 
In einem Rückblick auf die Versuche, den Namen 
der Hreidhgoten wissenschaftlich zu deuten, werden 
am besten die Schwierigkeiten hervortreten, die bei 
den Untersuchungen darüber noch zu beseitigen sind. 
Leider wurde die besonders beachtungswerthe Form 
«Hrai|)kutar» der Rökinschrift erst in der neuesten 
Zeit allgemein bekannt. N. F. S. Grundtvig (Beo- 
wulfes beorh. Kiöbnhaven 1861, p. 201) gab noch die 
«Hredhmen» im Beowulf, wie die nordischen «Reidh- 
gotar» für gleich dunkel aus; doch waren schon 
längst einige wesentliche Puncte festgestellt worden. 
Zuerst hatte Ettniüller (Scôpes vîdsîdh. Zürich 1839, 
p. 12) erkannt, dass die nordische Form mit ei eine 
entsprechende ags. mit œ verlange und dass das 
(von einem norwegischen Copisten) handschriftlich 
überlieferte «Reidhgotum» der Edda der Alliteration 
wegen in «Hreidhgotum» wiederherzustellen sei. — 
Münch hat den Hreidhgoten zuerst eine besondere 
Aufmerksamkeit zugewandt, um sie mit geschicht- 
lichen Ueberlieferungen in Verbindung zu bringen; 
doch gelang ihm nicht die Deutung des Namens, 
(Annaler for nord. oldk. 1848, p. 245. — Samlede 
Afhandlinger 2, 105. — Skaudinavismen. Christ. 1849, 
p. 24 — 27. 31. — Det norske Folks Historie. 
1. Bd. Christ. 1852, p. 60). — J. Grimm, derEtt- 
müllers Zurechtweisungen übersah, wusste in seiner 
Verlegenheit (Gesch. d. d. Spr. 1848. p. 741) sich 
nur mit dem Einfalle zu helfen, dass sowohl in der 
nordischen, als auch in den ags. Formen die Vocale 
entstellt wären; doch schloss er auch seinerseits mit 
Recht aus dem nordischen ei, dass in den ags. For- 
men kein kurzer Vocal (e, ä) zulässig wäre. 
Erst Müllenhoff suchte das Verhältniss der sich 
gegenseitig ausschliessenden zwei Formen der ags. 
Hreidhmarr 254. 380. 382. 384. 
Hreidhulfr, Hreitolf 382. 
Manuscripte (1. Hreögotan und Hreöas, je ein- 
mal bei Cynevulf von den von jenseit der Donau 
die Römer angreifenden Goten; Hreögotan, ein; 
mal im Vîdhsîdh von den Goten zur Hunnenzeit- 
hreöcyning, einmal im V. von Ermanrik selbst, 
hreömen, einmal im Beowulf von den Dänen. 2. 
Hrsedas, einmal im V. von den am Weichselwalde 
gegen die Hunnen kämpfenden Goten) vom Gesichts- 
puncte der Lautgesetze näher zu bestimmen. Im J. 
1860 (Zeitschr. f. d. Alterth. von Haupt. 12,259 — 
261) stellte er nämlich den Satz auf, dass Hreö- 
gotan die an sich nur «sieg- oder ruhmvolle Goten« 
wären, möglicher Weise nur einer falscher Auffas- 
sung (der ags. Dichter oder Copisten) von einem 
echten Plural Hra3d getan ihr Dasein verdankten. Zu 
Gunsten dieser Ansicht wusste er indessen nur ei- 
nige wenige mit hreid und hreiö gebildete alt- 
deutsche und altnordische Namen anzuführen, da der 
neu erschlossene Wortstamm «hreid, hrœd, hreidh» 
noch jeder Deutung spottete. Die gerade höchst 
wichtige b'orm Hraithkutar der Rökinschrift, so 
wie der vom König Alfred geschaffene Rœdgota 
(s. unten p. 392) konnte damals von M. noch nicht 
verwerthet werden. 
Max Же^^ег (Alt- und ags. Lesebuch 1861, p. 286) 
nahm Reidh für eine falsche Auffassung von Hrêdh 
an und erklärte sich entschieden für die von M. 
angezweifelte Deutung durch Goti gloriosi und auch 
der feine isländische Sprachforscher Vigfusson 
sprach sich i. J. 1871 (An icelandic-english dic- 
tionary, p. 287) fast eben so zu Gunsten der Ab- 
leitung sowohl der ags. «Hrêdhgotan» und der nord. 
«Hreidhgotar», als auch der beiden nordischen Na- 
men «Hreidhmarr» und «Hreidharr» vom Stamme 
«hrôdh-» aus. Vgl. noeh Jessen in der Zeitschr. f. 
deutsche Philol. Bd. 3 (1871), p. 72, der «Hreidh- 
gotar» der Edda ebenso für ein Fremdwort im Nor- 
den ausgiebt, als «Hûnar» oder «vinir (amici) Bor- 
gunda», und Förstemann in Kuhns Zeitschr, f. vgl. 
Sprachf. 19 (1870), p. 367. 
Da man kaum ernstlich bestreiten kann, dass der 
Dichter oder letzte Redactor des Beovulf bei dem 
Namen Hrêdhmen, d.h. der Mannen oder des Volkes 
des Däuenköiiigs Hrôdhgar, und bei dem Namen sei- 
nes Sohnes Hrêdhrîk an den Stamm hrôdh-hrêdh- 
(gloria) dachte, so glaubte auch ich (p. 38 u. 254) 
den ags. epischen Beinamen der l)altisch-pontischen 
Goten damit in Verbindung bringen und die norw.- 
