Allgemeines Register zu den К и n i k'schen Aüfsätzbn. 
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Torken — Tseheremissen. 
Torken (Торки in den russischen Chroniken) 238. 239. 
Torkobulgaren, s. Bulgaren 369. 
Trabanten, die, 392. 
Trapezunt 241. 
Trapezunt, die Grosscomnenen von, 240. 
trau- (protogerm.) 249. 
trausti, n. (got.) 33 (A. 9). 249. 372. 
Тредьяковскій 224. 
Treue, die, 249. 
herstammen. Slawischen Ursprungs kann es nicht 
sein, da es kein slaw. Suffixum -ыра giebt, wenn 
auch der Verbalstamm sec (got.sai'g) dem Slawischen 
nicht fremd ist: сек, secundär сѣкъ; poln. Vb. siée 
und siekac. Möglicher Weise hat sich im ksl. сѣ- 
ЧИВО (ensis, securis; vgl. in Betreff der Endung russ. 
крёсиво, ОГНИВО und poln. krzesiwo), südserb. cje- 
чііва (instrumenta sectoria; russ. сѣчь, высѣкать 
ОГОНЬ = Feuer schlagen etc.) eine Erinnerung an 
die alten Steinwerkzeuge, Steinmesser oder Stein- 
waffeu, (vgl. ahd. sahs, ags. seax, altn. sax, s. Wey- 
gands WB. unter «Messer») erhalten. Ueber Benen- 
nungen von Waffen nach ihren Trägern s. noch Diez, 
rom. WB. unter partigiana. 
Das isl.- norwegische tapar-öx leitet Vigfusson 
(Icelandic-english dictiouary) vom ags. taper-äx her. 
Wie wäre es dann zu den Angelsachsen gekommen? 
In der Pfeiffer'schen Germania (um 1871) war, wenn 
ich mich recht erinnere, eine ähnliche altdeutsche 
Form angeführt, die Andre leichter auffinden werden. 
Die Annahme einer Verbreitung der Tapare über 
Kussland nach dem Nordwesten wird durch die sla- 
wische Form topor, in der übrigens das erste о auf 
ursprüngliches ä hinweist, nicht besonders bestä- 
tigt und das finnische tapara führt auch schwerlich 
auf den richtigen Weg. 
Welchem Sprachstamme tapar oder tabar ur- 
sprünglich angehörte, wird sich vielleicht nicht mehr 
nachweisen lassen. Es kommt nur in verhältniss- 
mässig jüngeren Mundarten des Iranischen (vgl. 
Bietet, les origines indo-européennes II, 132) vor, 
so dass es vielleicht eben so wenig iranisch, als 
Таиров in Cilicien specifisch griechisch ist. Die 
Taùçot,, Tauri, Taurici in den Gebirgen der Krim 
führten diesen Namen (als «Montani») wohl nur bei 
fremden Völkern. 
Zu den in den Gesammelten Abhandlungen von 
P. de la Garde (Leipzig 1866, p. 49) gedruckten 
Belegen kann man noch eine SttUe aus dem aus 
Gallien stammenden und im 5. Jahrb. lebenden la- 
Me'moires de TAcad. Imp. des sciences. Vllme Serie. 
treulogo (asächs.) 375. 
triuwa (ahd.) 249. triuwewar 402. 
triuwiston, die, treuhafte man(asächs.) 374. 
Trost, der, 249. 
truhtin (ahd.) 372. 
triihting, truhtigomo (ahd.) 373. 
trûsti (afränk.) 249. 368. 
Труворъ (Truwor) 251 "''). 
Tseheremissen 244. 
teinischen Grammatiker Consentius (Grammatici la- 
tini ex rec. H. Keilii. Vol. V. Lips. 1868, p. 364) 
hinzufügen. Nach ihm hatte das punische «tubur», 
wie es scheint in der Bedeutung «Beil» im späteren 
Latein Aufnahme gefunden. — Ein Beil aus Tabari- 
stan ist abgebildet bei Ouseley (Travels, III, pl. 
LXXXI, 8). Die Amazonenbeile sind oft genug ab- 
gebildet. 
Wenn das Wort tabar nicht semitischen Ursprungs 
ist, so sollte man doch irgend eine Spur desselben 
in einer der Sprachen des Caucasus erwarten. Nur 
der Guriosität wegen sei bemerkt, dass im Georgi- 
schen ein aus mtha (Gebirge) und bari (Hügel) me- 
chanisch zusammengesetztes Wort existirt, nämlich 
mthabari. Tschubinow giebt dem Worte bari die 
Bedeutung von равнина (Ebene), плоская земля 
(Flachland) und deutet das in juridischen Docu- 
menten oft vorkommende mthabari durch гора и 
равнина (Berg und Ebene). 
Aus polnischen Werken über die Karpaten liesse 
sich noch Einiges beibringen über jene Beilträger, 
ihre Costüme etc. Auch in Oberschlesicn (Myslo- 
witz) war noch im І7*ец Jahrhundert das Aextchen 
ein gewöhnlicher Begleiter des Bürgers und Bauern, 
selbst in der Kirche, wie in der Zeitschrift für die 
Geschichte Schlesiens (Band X, p. 211) berichtet 
wird. Sollte in grauer Vorzeit ein versprengter 
orientalischer Stamm eine Zuflucht in den Karpaten 
gesucht haben? In der Sprache der Lieder der rus- 
sinischen Huzuler kommen in der That tatarische 
Wörter (wohl ziemlich jungen Ursprungs) vor». 
ll^ Trawor und der Chakan von 839. «Ein Je- 
dei', der mit dem Fortschritte der Wissenschaft ver- 
traut ist, begreift leicht, dass die normannischen 
Namen in der russischen Geschichte nach Verlauf 
von dreissig Jahren einer neuen und schärferen Ana- 
lyse untei-worfen werden müssen, wenn auch das End- 
resultat einer neuen Untersuchung von dem früher 
gewonnenen nicht verschieden sein kann. Hier mö- 
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