Allgemeines Registee zu den Kunik'schbn Aufsätzen. 
417 
wargengus — vargi. 
wârgengus (Lex Fraucorum Chamay.) 249. 
*warggang 248. 
isländischen Sagen, für das geschichtliche Verhält- 
niss Wladimirs und Jaroslaws zu Byzanz und für 
die Verpflanzung geistigen und überhaupt civilisa- 
torischen Stoffes aus Byzanz nach Russland einst- 
weilen mehr geahnt als fest bestimmt werden kann. 
Dem Vernehmen nach wird der rüstige Forscher 
seine Arbeit im Verein mit andern Untersuchungen 
auf dem Gebiete der byzantinischen Geschichte be- 
sonders erscheinen lassen. In ihrer jetzigen Fassung 
leidet sie allerdings an einem starken Gebrechen, 
nämlich an einem falschen Ausgangspunkte, was 
auch einen nachtheiligen Einfluss auf den ganzen 
Gang der Untersuchung gehabt hat. Nach dem Ver- 
fasser sei der Name Wariag allerdings scandinavi- 
schen Ursprungs, aber erst dann {in slawischer oder 
schwedischer Form?) nach Byzanz gedrungen, als 
Wladimir i.J. 988 seinen byzantinischen Schwägern 
auf längere Zeit ein schon slavo-russisches Hülfs- 
corps von 6000 Manu überliess. Diese Annahme 
stimmt natürlich nicht zu den Angaben der isländi- 
schen Sagen (s. ob. p. 396), sondern steht auch in 
einem schroffen chronologischen Widerspruch zu der 
italienischen Nachricht (s. p. 377), dass schon unter 
Otto I. Warangen nebst Dänen und Russen den 
Byzantinern starken Beistand leisteten bei der Be- 
zwingung der apulischen und calabrischen Rebellen. 
Stände es nach den von Васіільевскій gegebenen 
Aufschlüssen fest, dass in gewissen Fällen die by- 
zantinischen Chronisten des 1 1'^" Jahrh. die Namen 
Warang und Rôs synonym gebrauchten (s. ob. p. 409), 
so dürfte es dann auch nicht mehr zu bezweifeln 
sein, dass noch im 11. Jahrhundert die Rôs zu den 
schwedischen Warangeu gezählt wurden. Kurz, der 
Schwerpunct der Untersuchung über die Frage, was 
man unter dem Appellativum waring zu verschiede- 
nen Zeiten zu verstehen hat, ist jetzt nach Byzanz 
verlegt. Die Ableitung desselben von vâra (s. 
oben pag. 404: vâr-ar) wird dadurch nicht erschüt- 
tert, sondern kann nur gute Dienste leisten, um uns 
die Stellung der Warangen in Byzanz vor und nach 
Wladimir besser, als es bis jetzt geschehen, zu ver- 
anschaulichen. Wir werden uns freuen, wenn Hr. Ba- 
сильевскіГг und Andere uns die Schlüssel zu diesem 
neuen Räthsel geben. 
Bei einem Docenten der allgemeinen Geschichte 
war von vorn herein ein freier, unbefangener Blick 
auf die geschichtliche Entwicklung der Menschheit, 
wie insbesondere der europäischen Völker des Mittel- 
Ыёшоітез de l'Acad. Imp. des sciences, Vllme Serie. 
vargi (latrunculi) 248. Westgotisch nach Roget 
baron de Belloguet, s. p. 418 unter vargs. 
alters zu erwarten. Wie sticht auch seine runde Er- 
klärung ab gegen die historisch noch zu begrün- 
denden Anschauungen, welche Andre von den Tages- 
stimmungen des 19. Jahrhundei'ts ausgehend, von 
dem Verkehr der heidnischen Völker des Nordostens 
von Europa hegen! Insbesondere dürfte es den Ge- 
schichtslehrern, denen keine grössere Bibliothek zu 
Gebote steht, schwer werden, das was über die Wa- 
riago-Russen in den bis jetzt gebräuchlichen Hand- 
büchern der Herren Иловаискій und Бестужевъ- 
Рюминъ, so wie im I.Bande der Geschichte R. von 
Hrn. Со.йовьевъ steht, zu einem harmonischen Ganzen 
zu verknüpfen. Lassen wir die unumwundene Er- 
klärung eines geachteten Docenten der allgemeinen 
Geschichte ein Omen sein, dass endlich im Laufe 
des letzten Viertel unseres Jahrhunderts die längst 
vermisste Harmonie in der Auffassung des Cardinal- 
punctes der Streitfrage eintreten wird. Es wäre ge- 
radezu eine starke, zu ernstlichem Nachdenken An- 
lass gebende Anomalie, wenn bei dem unläugbaren 
Fortschritte der russischen Geschichtswissenschaft 
gerade der Streit über das Fundament derselben 
in der Weise, wie seit 1859 fortgeführt werden 
sollte. Der innere Ausbau der Entstehungsgeschichte 
des russischen Staates wird freilich auch nach Ent- 
fernung der bisherigen Hauptdiscrepanzen noch zu 
manchen Widersprüchen und Kämpfen Anlass geben, 
aber anstatt sich im Negiren von Thatsachen, die 
im 9'^° Jahrhundert ganz natürlich erscheinen, zu 
üben, dürfte es der Würde der Antinestorianer an- 
gemessener sein, gerade das festzustellen, was den ein- 
zelnen Slawenstämmen zu der Zeit ihres Auseinander- 
gehens in Sprache, Sitte, Recht gemeinsam war, — 
eine Aufgabe, deren Lösung heut zu Tage bei dem 
Fortschritte der vergleichenden Linguistik nicht 
mehr zu den unmöglichen gehört. Gerade auf die- 
sem Gebiete haben die Antinestorianer sich bis jetzt 
sehr wenig heimisch gezeigt, während erst nach Lö- 
sung dieser Aufgabe die Berührungen, in welche die 
heidnischen Slawer. mit den Steppenvölkern, den 
Finnenstämmen, den Goten vor und nach Christi 
Geburt traten, so wie die Bedeutung des Norman- 
nenthums für die Finnen und Ostslawen auf ihr 
richtiges Mass zurückgeführt werden können. 
PS. Wirft man unbefangen einen Rückblick auf die 
neue Phasis des alten Streites seit 1859, so kann 
man sich doch des Gedankens nicht erwehren, dass jene 
53 
