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L. Masing, 
Sylbe, die den perpendiculären Strich erhielt, mit horizontalen Strichen unter der Linie; dieses Princip 
sei indessen, um eine übermässige Anwendung der anudätta-Striche zu vermeiden, dahin abgeändert 
worden, dass man die Striche bei den auf einen svarita folgenden Sylben wegliess, ausser bei derjeni- 
gen, welcher ein udätta (oder ein unabhängiger svarita) folgte Y Diese Ansicht aber, durch die frei- 
lich eine Erklärungsmöglichkeit für die Erscheinung geboten ist, dass im Anfang der Samhitäverse 
sämmtliche dem ersten Hochton vorangehenden anudâtta-Sylben mit den horizontalen Strichen ver- 
sehen sind, widerspricht der Ueberlieferung^), der zufolge die dem udätta vorangehenden Sylben von 
den dem svarita folgenden thatsächlich verschieden ausgesprochen wurden. Wenn also hier die 
Bezeichnung eine verschiedene war, so ist nicht die Bequemlichkeit der schriftlichen Darstellung daran 
schuld, wie Whitney annimmt, sondern die Nothwendigkeit, das in der Sprache wirklich Unterschiedene 
auch in der Schrift auseinanderzuhalten. Seit den Mittheilungen M. Haug's^) steht es sogar fest, dass 
der Unterschied noch heutigen Tages in der Vedarecitation fortlebt. 
§ 81. Bleibt demnach die Verschiedenheit, die zwischen der ersten und der zweiten Worthälfte 
rücksichtlich der Accentbezeichnung stattfindet, als im Princip der Bezeichnung selbst begründet 
bestehen, so wäre es nun von dem grössten Interesse, zu erfahren, auf welcher speciellen Gliederung 
der Stimme nach Tonstärke und Tonhöhe die Anwendung gerade dieses Bezeichnungsprincips beruhe. 
Die vedischen Accentzeichen dienen in erster Linie der Recitation, man kann also von ihnen, so wie 
von der thatsächlichen Recitation noch keinen directen Schluss auf die Tongliederung der einst gespro- 
chenen Sprache machen. Dass indessen die Recitationsaccente nicht ausser Verhältniss zu dieser stehen, 
beweist, Avie längst erkannt, namentlich von Bopp im Vergl. Accentuationssystem nachgewiesen ist und 
auch von Hang zugestanden wird, die vielfache Uebereinstimmung des udätta mit dem griechischen 
Acut. Wie aber in dieser Beziehung der Zusammenhang zwischen Recitation und gesprochener Sprache 
erwiesen ist, so muss man zugeben, dass rücksichtlich der anderen Accenle ein Zusammenhang bestan- 
den haben kann. In Betreff des aiiudätta wird das wohl niemand leugnen wollen; wegen des svarita 
verweise ich auf § 24 des zweiten Theiles, лѵо ich etwas beigetragen zum Verständniss dieses Accents 
zu haben hoffe. Darnach scheint mir, dass auch hinsichtlich des pracaya-Accents, als einer beson- 
deren Stimmbewegung mit charakteristischen Merkmalen, de)' Zusammenhang mit der gesprochenen 
Sprache mehr als bloss abstract möglich ist*). 
») 1. c. pag. 34. 3S. 
^) Vgl. Haug, Ueber das Wesen und den Werth 
des wedischen Accents, pag. 92. 93. 
^) zuerst im 1 7ten Bande der Deutschen Mor- 
genländischen Gesellschaft, pag. 7 99 folg., dann 
ausführlicher in der ebengenannten Schrift pag. 48 
folg., vgl. besonders die Darstellung in Notenschrift 
auf pag. 52. 
') Nach Haug ist ein solcher Zusammenhang 
ganz unwahrscheinlich. «Der Udätta, i\nudâtta 
«und Swarita sind — von dem, Avas wir Sprach- 
« accent» (d. h. Ictus, nachdrückliche Hervorhebung 
einer Sylbe im Worte) «nennen, verschieden, und 
«sind eigentlich nur verschiedene durch bestimmte 
«Intervalle gesciiiedene Modulationen oder Intonatio- 
«nen der Stimme, wie im Chinesischen und noch 
«vielen andern Sprachen. Im Verlauf der Zeit haben 
«sie sich» im Sanskril (mit Ausnahme des Veda, 
in dessen Recitation sich der udätta und, mit ge- 
wissen Modificationen in der Anwendung, auch der 
