Die gelehrten Forschungen unseres Jahrhunderts haben nicht nur die Kenntnisse des 
byzantinischen Rechtes überhaupt erweitert, sondern insbesondere aucli im Gebiete des 
Kirchenreclits theils unbekannte Quellen zu Tage gefördert, theils über die bekannten 
neues Licht verbreitet. Den Reigen eröffnete Biener in seiner Geschichte der Novellen 
Justinian's Berlin 1824 S. 157 ff. und in seiner Schrift De collectionibus canonmn eccle- 
siae Graecae Berol. 1827; Nachträgliches findet sich in dessen Revision des Justinian. 
Codex Berlin 1833 und in dessen Aufsatz in Mittermaiers Krit. Zeitschrift f.d. Gesetzg. u, 
RW. des Auslandes Bd. XXVIII S. 179 f. Weiter sind zu nennen der jüngere Heimbach 
in seinen kvexSoxa to. I et II Lipsiae 1838, 1840 und in seiner Abhandlung in Richter und 
Schneider's Krit. Jahrbüchern Novemb. 1839; ferner A. Maio im Spicileg. Roman. to.VII 
Romae 1842; Bickell Geschichte des Kirchenrechts Glessen 1843 f.; Mortreuil Hist, 
du droit Byzantin to. I — III. Paris 1843 — 46; Muralt in Richter und Schneider's Krit. 
Jahrb. 1845 S. 854; Rhallis nnd Potlis in den Vorreden zu den sechs Bänden des von 
ihnen in Athen 1852 ff. herausgegebenen 2иѵтау[і.а іш хаѵбѵмѵ; Kunstmann in der neuen 
Sion 1852. Beil. 23; endlich Pitra in Juris ecccles. Graecorum historia et monumenta to. 
II. Romae 1868. Da jedoch durch alle diese Forschungen eine Reihe von Fragen noch 
nicht sattsam aufgeklärt ist, wird es nicht überflüssig erscheinen, wenn ich in Nachstehen- 
dem versuche, einen Beitrag zur Klarstellung und Lösung der obschwebenden Zweifel 
zu liefern, obwohl ich ferneren Forschungen in dem reichen Handschriftenmaterial die 
genauere Feststellung überlassen muss. 
Zuvor noch Folgendes : Quellen des griechischen Kirchenrechts sind theils die xavôvsç 
(die sogenannten Kanones der Apostel, und Concilienbeschlüsse und Aussprüche von angesehe- 
nen Kirchenfürsten, denen gleiches Ansehen beigelegt worden ist), theils die vojtot, welt- 
liche Gesetze über kirchliche Angelegenheiten, wie sie von christlichen Kaisern, besonders 
von Justinian, kraft ihrer Oberaufsicht über die Kirche zahlreich erlassen worden sind. 
Diese Quellen sind von Klerikern und Juristen theils gesammelt theils epitomirt theils in 
Systeme gebracht worden. Die ältesten systematischen Zusammenstellungen umfassen nur 
die Kanones und geben die ѵб^хои; in einem Anhange: später sind die xavéveç und die vojxot 
Ывшоігев de l'Acad. Imp. des всіѳпсев, ѴІІ-ше Série. 1 
