2 E. Zachaeiä von Lingenthal, 
in den Systemen verbunden worden, und für die Arbeiten dieser Art ist zuletzt der Name 
voi^oxavwv oder ѵоркаѵсѵоѵ gebräuchlich geworden Nur von diesen systematischen Zu- 
sammenstellungen soll in dem Folgenden die Rede sein. 
Endlich will ich noch voraus bemerken, dass ich in dem Folgenden die Resultate mei- 
ner neuesten Forschungen mittheile. Wenn dieselben zum Theil abweichen von den in frü- 
heren Schriften von mir ausgesprochenen Ansichten und Behauptungen, so habe ich dies 
nicht hervorheben zu sollen geglaubt, um nicht frühereu Irrthümern eine unverdiente 
Wichtigkeit beizulegen. 
Erster Abscimitt. 
Zusamnienstelking der Kanones in 60 Titeln nebst einem Anhang weltlicher Gesetze. 
Der Gedanke, die verschiedenen praktischen Quellen des Civilrechts in Sammlungen 
zu vereinigen und hier die denselben Gegenstand betreffenden Gesetze in einzelnen Titeln 
unter gemeinsamen Rubriken zusammenzustellen, wie er von Justinian in den Digesten und 
dem Codex ausgeführt worden war, konnte nicht verfehlen, zu ähnlichen Arbeiten in Be- 
ziehung auf die Quellen des kanonischen Rechts aufzumuntern, welche bis dahin nur in 
mehr oder minder vollständigen Sammlungen nicht nach Materien geordnet, sondern nach 
ihrem Ursprünge zusammengestellt im Gebrauche waren. 
Drei Arbeiten dieser Art sind uns aus dem Justinianischen Zeitalter bekannt. 
Die älteste wird in der Vorrede zu der im zweiten Abschnitte zu behandelnden Syna- 
goge erwähnt, ist aber handschriftlich nicht erhalten. 
Nach jener Vorrede hat sie^us 60 Titeln bestanden, in welche die Kanones vertheilt 
waren. Dass sie die Kanones des Basilius nicht enthalten habe, wird ausdrücklich gesagt 
Daraus kann geschlossen werden, dass sie überhaupt nicht Stellen aus den Schriften der 
Kirchenväter als Kanones aufgenommen, sondern sich auf die Kanones der Apostel und 
der ältesten Synoden beschränkt hat, und zwar derselben Synoden , welche auch in der ge- 
dachten Synagoge berücksichtigt sind. Denn es ist anzunehmen, dass der Verfasser dieser 
Synagoge es ebenso wohl hervorgehoben haben würde, wenn er auch mehr Synodalbeschlüssc 
als die in den 60 Titeln enthaltenen zusammengestellt hätte. 
Ich vermuthe übrigens, obwohl in der gedachten Vorrede dessen nicht Erwähnung 
geschieht, dass den 60 Titeln in einem Anhang eine Sammlung weltlicher Gesetze über 
kirchliche Dinge beigegeben war, und zwar diejenige Sammlung, welche uns unter dem Titel 
1) Noch später werden mit diesem Namen libri poenitentiales bezeichnet, welche hier nicht in Betracht ge 
zogen werden sollen. 
