Die Gbiechischbn Nomokanones. 
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Einen Anhang zn dieser Synagoge canonum, von demselben Verfasser herrührend, bil- 
den nämlich theils wörtliche theils epitomirte Bruchstücke aus Justinian'sNov. 6, 5, 83, 46, 
120, 56, 57, 3, 32, 131, 67, 123, 83, vertheilt in 87 Kapitel, unter dem Titel: 
'E>c tÖv [tsTot, Tov >cc)§t)ca 'istov veapöv Staxa^sov xoù TYjç eiiaeßoü? 
Xiq^eoç touaTtvtavoû Stofçopoc Staxaletç хтХ. 
Dieser Anhang — gewöhnlich als CoUeäio LXXXVII capitulorum bezeichnet — ist her- 
ausgegeben von Heirabach 'AvexSoxa To. II p. 202 sqq. und neuerdings wieder von Pitra 
in dem angeführten Werke To. II p. 385 sqq. 
Die Vorrede, welche mit den Worten beginnt: Eiç 8é|av xoù {д,£уаХои ^soù, besagt Fol- 
gendes: «Was wir jetzt zusammengestellt haben hinter den Kanones der heiligen Apostel 
und der ihren Fusstapfen in jeder Synode folgenden frommen Väter, ist abgeschrieben aus 
den einzeln vorhandenen und nach dem Codex von Justinian göttlichen Andenkens bekannt 
gemachten Novellen, welche nicht nur den Kanones unserer orthodoxen Väter folgen, son- 
dern denselben auch kraft kaiserlicher Machtvollkommenheit Bestätigung verleihen mit 
gesetzlichen und gottgefälligen Zusätzen.» 
Es scheint hieraus hervorzugehen, dass dieser Anhang von Joannes nicht gleich ur- 
sprünglich, sondern erst nach Justinian's Tode (also in den Jahren 565 — 578, als loannes 
Patriarch war) der Synagoge canonum hinzugefügt worden ist , während Letztere 
schon früher (nach Biener zwischen 540 — 550) und zwar in Antiochia verfasst war, da 
die Handschriften speciell darauf hinweisen, dass loannes dieselbe als Scholasticus und Pres- 
byter in Antiochia verfasst habe. 
Dritter Abschnitt. 
Zusammenstellung der Kanones in 14 Titeln nebst Anhang. 
Die jüngste Zusammenstellung der Kanones nach Materien, jedoch noch demselben 
Zeitalter angehörend, beginnt mit einer Vorrede, welche mit den Worten Tà jjIv (7«[хаха 
anfängt und mit den Worten xov jxta'iov ctTtevs'yxacy'iat schliesst. 
In dieser Vorrede wird die Schrift <7иѵхаурі.а genannt, und derselbe Titel (xavovtxöv 
aüvxa'Yii.a) findet sich wieder in der im sechsten Abschnitt zu beschreibenden Handschrift. 
Ich habe es jedoch vermieden, diesen Titel anzmvenden, weil in der neueren Literatur un- 
ter dem Syntagma eine Sammlung der Kanones nach ihrem Ursprünge, nicht eine systema- 
tische Zusammenstellung derselben verstanden zu werden pflegt. 
1) Das «jetzt» verstehe ich als Gegensatz zu der frühe- 
ren Abfassung der Synagoge. Man könnte das vüv auch 
deuten wollen als Gegensatz zu einem früher verfassten 
Anhang weltlicher Gesetze aus dem Codex und dabei 
denken an die Collectio XXV capitulorum. Dagegen 
spricht jedoch, dass der Verfasser dann gewiss nicht un- 
terlassen haben würde, den alten Anhang bestimmter zu 
erwähnen, und dass in den Handschriften alsdann der alte 
Anhang nicht hinter, wie ausnahmslose der Fall ist, son- 
dern vor dem zweiten Anhange stehen müsste. 
