Die Geiechisohen Nomokanones. 
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Achter Âbscbnitt. 
Commentar zu dem Nomokanon in XIV Titeln von Theodorus Bestes âus dem 
Jahre 1090. 
Mit dem in der Ueberschrift bezeiclineten Commentare sind wir erst in neuester Zeit 
durch Pitra to. II p. 440 sqq. genauer bekannt gemacht worden*. Er ist erhalten im Cod. 
Monac. 122, mit welchem eine HS. im Trinity- College in Dublin übereinstimmt; inwiefern 
noch andere HSS. z. В. . Paris 1319, Vatic. 828 denselben ganz oder theilweise enthalten, 
bedarf noch genauerer Untersuchung. 
Hier findet sich nach den beiden Vorreden des Nomokanon in XIV Titeln noch eine 
dritte Vorrede (toü тсроа^еѵто? touç ts TïapaXstç'isvTaç xavévaç aal xà і,гіхо\)]хгш хЕфаХаіа 
v6|xcji,a), die ich mit einigen eingeschalteten Bemerkungen in Uebersetzung folgen lasse; 
«Das Vorstehende ist von irgend wem zu der angegeben Zeit geschrieben worden.» 
(Der Verfasser des Nomokanon von 883 war also nicht bekannt.) «Nachlier hat ein Spä- 
terer einen jeden der mit Zahlen citirten Kanones an seinem Orte niedergesclirieben, das 
für gut haltend, was der Vorgänger verworfen hatte.» (Heisst das, dass jeder citirte Kanon 
an der Stelle, wo er citirt war, textualiter abgeschrieben wurde, was in manchen HSS. der 
Fall ist, oder aber soll damit gesagt werden, dass erst jetzt eine collectio canonum dem 
Nomokanon beigegeben worden sei, damit die citirten Kanones dort nachgeschlagen werden 
konnten? In zahlreichen HSS. stellt der Nomokanon einer solchen Sammlung voran und 
nach der gewöhnlichenMeinung soll dies schon bei dem ursprünglichen Nomokanon in 1 4 Titeln 
der Fall gewesen sein.) «So war das Syntagma im Uebrigen zwar vervollständigt und ver- 
vollkommnet, in einem Punkte aber noch immer hinkend, insofern nemlich als auf die viel- 
theiligen Bücher der weltlichen Gesetze verwiesen wurde: denn wie vieler Bände, wie vieler 
Arbeit. und Zeit bedurfte, wer die Citate nachschlagen wollte! Da nun auch diese Lücke 
zu einer vollkommenen und allseitig untadelhaften Vollständigkeit auszufüllen war, so 
fasste nach 207 Jahren der durch Geschlecht, Leben und Verstand ausgezeichnete Mann 
Namens Michael, mit der Würde eines Sebastos ausgestattet, und Logothet der Sekreta 
die Sache in's Auge, und bediente sich zum Schreiber und Vollstrecker seines Willens des 
Theodorus Bestes, und Hess durch ihn aus der vielbändigen Sammlung der Gesetze die 
theilweise angeführten Stücke zusammensuchen und dem vorliegendem Syntagma anreihen.» 
Was Theodorus Bestes in dieser Vorrede als seine Arbeit bezeichnet, lässt sich im 
Wesentlichen auf zwei Punkte zurückführen. Einestheils hat er zu den Auszügen aus 
den Quellen des weltlichen Rechts, welche der Nomokanon enthält, die vollständigeren oder 
entsprechenden Texte hauptsächlich aus den Institutionen des Theophilus, aus dem хата 
TCoSaç des Codex und dem Index des Thaleläus, aus der Sammlung der 168 Novellen und 
den Novellenbearbeitungen von Athanasius und Theodorus beigeschrieben ; anderntheils 
