16 е. Zachakiä von Lingenthal, 
hat er sich nachzuweisen bemüht, ob und wo die betreffenden Vorschriften in den Basiliken 
stehen und wie sie daselbst lauten. Und der letztere Theil der Arbeit war besonders ver- 
dienstlich zu einer Zeit, wo man in der Praxis die Basiliken als die alleinige Quelle des 
geltendefl Rechts zu betrachten begonnen hatte. 
NeoDter Abschnitt. 
Commentar zu dem Nomokanon in XIV Titeln von Theodorus Balsamo n. 
Den Gedanken, welcher dem letzteren Theil der Arbeit des Theodorus Bestes zu 
Grunde lag, hat der gelehrte und seiner Zeit berühmte Theodorus Balsamon weit voll- 
kommener aus- und durchgeführt, indem er den Nomokanon von 883, den er unbedenklich 
dem Patriarchen Photius zuschreibt, mit einem ausführlichen Commentar versehen hat, in 
welchem er zugleich die neuere kaiserliche Gesetzgebung und die neueren Synodalschrei- 
ben und Synodalentsclieidungen berücksichtigt. Ob und wie weit er dabei die Arbeit des 
Theodorus Bestes, wie Pitra will, oder andere ähnliche Vorarbeiten benutzt hat, mag 
dahingestellt bleiben. 
Der Nomokanon in 14 Titeln mit dem Commentar des Balsamon ist in zahlreichen 
Handschriften erhalten und wiederholt gedruckt worden. Hervorzuheben sind die Ausgaben 
in Voelli et Justelli Bibl. to. П p. 787 sqq. und die neueste in dem 2иѵтау{ла т«ѵ зса- 
vovwv von Rhallis und Potlis, to. I Athen 1852. 
Die Vorrede des Balsamon besagt in abgekürzter Uebersetzung Folgendes: 
«Nachdem unser heiliger Kaiser Manuel Comnenus und der allerheiligste Herr und 
ökumenische Patriarch Micliael Anchialus mir befohlen hat, die heiligen Kanones zu be- 
handeln und das in ihnen Undeutliche und den Gesetzen scheinbar Widersprechende zu 
verdeutlichen und zu erklären; ingleichen auch die von dem Patriarchen Photius verfass- 
ten 14 Titel, welche vor der Sammlung der Kanones zusammengestellt sind, zu behandeln, 
und anzumerken, was von den hier angeführten Gesetzen noch gültig sei, und was ungültig 
und in die àvaxâ'iapacç т«ѵ vojjlov nicht aufgenommen sei; so habe ich mich an die gegen- 
wärtige Arbeit gewagt. Und so habe ich zuerst die Gesetzesstellen, welche in den 14 Ti- 
teln von Photius, dem Verfasser des Nomokanon, noch vor der àvaxâ'îjapcj'.ç тоѵ ѵс)[лб)ѵ zu- 
sammengestellt sind, nach zwei Richtungen hin bearbeitet; einerseits habe ich erklärt, 
welche derselben als in die Basiliken aufgenommen gültig sind, und welche als nicht in die 
àvaxâ'iapatç aufgenommen die Geltung verloren haben; andererseits habe ich nachgewiesen, 
wo dieselben, die früher in den Digesten und dem Codex standen, jetzt in den Basiliken zu 
finden sind. Auch habe ich die anscheinenden Widersprüche nach den alten Erklärungen 
und nach meiner geringen Einsicht aufgelöst, und was von den Justinianischen Novellen in 
die (хѵа;с«х^арац nicht aufgenommen, von Photius aber als gültig angeführt war, als einen 
