23 i HISTORIA GENI 
Tornando á la historia é provingia de 
Camanagota, es (ierra algo seca, é por 
esto acostumbran traerlos ¡ndiosá la con- 
tinua una hierba en la boca, e' traen un 
calabagito colgado del hombro ó del cue- 
llo con cal hecha de conchas : é chupan 
aquella cal muchas veges al dia, porque 
digen estos indios que con esto se susten- 
tan é confortan ó suplen la sed é la 
hambre. 
Quando so muero algund señor ó ca<;i- 
quo principal, llóranlo cantando á mane- 
ra de endechas, digiendo en su lengua 
muchos loores del tal difunto , é después 
ásanle de manera que cae todo el sahin ó 
grasa del muerto en unos calabagos hasta 
que toda la carne so derrite, é queda 
scquíssimo, 6 todos los huesos con el cue- 
ro pegado- á ellos. É quando está assi se- 
co el cuerpo, muelen los huesos del di- 
funto, y con, aquel sahin beben aquellos 
polvos los pringipales señores é amigos 
que se han juntado á gelebrar estas ob- 
sequias infernales. 
Cada uno de los indios de aquella pro- 
vingia tiene las mugeres quál quiere, 6 
juntas viven en aquella casa mesma, sin 
contienda ni gelos entre sí. Andan de to- 
do punto desnudos, e' traen los indios un 
cuello de calabaga del tamaño que le con- 
viene , en que traen metido el miembro 
viril solamente , 6 todo lo demás descu- 
bierto, ó aquel calabago con una cuerda 
assido en dos agujericos , é aquella geñi- 
da al cuerpo. Las mugeres traen otro hi- 
lo geñido , ó do aquel , colgando sobre las 
nalgas, un trapo de tela de algodón tan 
ancho como un palmo , que passa por en- 
tre ambas piernas 6 cubre su parte vcr- 
gongosa , 6 passa arriba sobre el ombligo 
á se prender debaxo del lulo geñido , é 
assi sin otra atadura, se suelta: quando 
quiere proveer su persona , é descargar 
la orina , ó hager otra cosa que los con- 
venga, dcxan caer aquel trapo ó braga 
que he dicho de susso , á la qual llaman 
RAL Y NATURAL 
guayaco en aquella provingia. La hierba 
que so dixo de susso que traen en la bo- 
ca para no hager sed, es cosa que la pres- 
gian mucho mas que el oro. 
Desde Paripamota hasta el pueblo que 
digen del Tigre, se' llama la provingia de 
Rájelo , é tienen el trage é costumbres de 
los que es dicho; mas aquestos comen 
carne humana. Aqui está un rio que se 
llama Yauri, é desde aqueste rio Yauri 
adelante comienga otra tierra muy llana, 
toda de savánas sin montañas, é dígese la 
provingia de los chaygotos : á siete leguas 
deste rio está un pueblo que so llama 
Anoanfal , y el rey ó príngipe que es señor 
del se llama Guaramental. Y tiene manera 
de señor, y vélase cada noche con septen- 
ta ó mas gandules de su guarda con sus 
arcóse flechas, é hagen la vela por sus ho- 
ras ó tergios repartida: del qual cagique 
se ha hecho mongion en otra parte. Este 
pueblo llamado Anoantal, os soUunentelós 
palagios é apossentamientos deste señor, 
y gercado de tres muros de unos árboles 
grosíssimos puestos á mano y nasgidos y 
en muy buena orden, y entre ellos en- 
tre tcxidos unos cordones de espinas, é 
con tres puertas por donde entran é sa- 
len , y están muy fuertes aquellos adar- 
ves ó muros , y son cosa mucho de ver: 
dentro de los quales está la casa donde 
este señor ó cagique vivo por sí , é otra 
de bastimentos, ó otra de armas, é otra 
de su cogina é ofligiales della, é otra casa 
do sus mugeres , é otra de las mugeres 
que las sirven por sí; y distintas cada una 
destas casas. É no entran allí sus indios 
ni otras personas , sino el cagique é sus 
mugeres é las que sirven á el é á ollas : é 
por defuera é por de dentro de la prime- 
ra muralla hagen la guarda de noche los 
gandules ya dichos. É tómenle mucho sus 
vassallos, c sonle muy obedientes, é los 
que sin su ligengia pescan en su señorío, 
la pena que Ies dan , es comer á los tales 
pescadores. Tiene esta provingia muchos 
