298 HISTORIA GENI 
vingias de la Tierra-Firme se acostum- 
bra, y se dirá donde convenga. La his- 
toria de la reina Artemisia, miigcr del 
rey Mauseolo, escribe Strabon Capadogio 
(aunque algunos le hagen natural.de la is- 
la de Candía) , el qual dige que aquella ex- 
celente muger quísso tanto á su marido, 
que no conlentándosse con le" hager sola- 
mente aquella memorable sepoltura, á 
quien quedó el nombre de mauseolo, tra- 
gó las genigas del cuerpo del marido; y de 
aquí so tomó la costumbre de llamar los 
antiguos á las sepolturas suntuosas mau- 
seolos , y en espegial á las de los reyes ó 
príngipes y grandes, etc. Desta escribe 
Plínio largamente y de la exgelengía de 
los escultores, que la labraron, en su Na- 
tural historia 
Tornemos á nuestra materia. No es 
aqueste error, ques dicho, .solo el que los 
indios tienen, porque ellos acatan y to- 
men mucho al diablo, al qual digen y afir- 
man los boralios que le ven y hablan mu- 
chas veges; é pintan su figura en sus joyas 
y en madera de relieve y en todas las co- 
sas y partes que mas estiman. Estos bora- 
lios son como sagerdotes suyos, y en cada 
pueblo pringipal hay un boratio, al qual 
ocurren todos á le ¡reguntar las cosas 
que están por venir, y le preguntan si llo- 
verá ó si el año será seco ó abundante, ó 
SI deben yr á la guerra contra sus enemi- 
gos ó doxarlo do hager, é si los chrips- 
lianos son buenos ó si los matarán; é fi- 
nalmente todo lo que desean saber, les 
preguntan. Y el boratio dige que él les 
responderá, en habiendo su consulta con 
el diablo, y para esta habla é consultagio- 
nes se engierran en un buhío solo: y allí 
se echan unas ahumadas que llaman ta- 
bacos con tales hierbas que le sacan de 
sentido; y está un dia, y dos y tres, é á 
veges mas engorrado este boratio que no 
sale de- allí, y después que ha salido, dige 
aquesto me dixo el diablo, respondiendo 
á las preguntas que le han hecho, segund 
RAL Y NATURAL 
los deseos de aquellos á quien quiere sa- 
tísfager; y por este trabaxo le dan alguna 
joya de oro é otras cosas al boratio. 
Para las cosas, que no son de tanta inv 
portangia, tienen otra manera los indios. 
Hay en la tierra una hierba que llaman 
tabaco, la qual es á manera de planta y 
tan alta como hasta los pochos de un 
hombre el tallo, é mas é menos cresgido, 
que echa unas hojas tan luengas como un 
palmo y anchas como quatro dedos y de 
talle de un hierro de langa y son bellosas; 
y siembran esta hierba , y de la simien- 
te que hage, la guardan para la tornar á 
sembrar otro año, y cúranla con dilígen- 
gia para el efeto que agora diré. Quarido 
la cojen, hagen manojos las hojas y sécan- 
las colgadas al humo en manojos y des- 
pués las guardan, y es rescate muy esti- 
mado entre los indios. Y en esta nuestra 
Isla Española hay mucha en los hereda- 
mientos; y los negros, de que nos servi- 
mos, la presgían mucho para este efeto, 
ques echarse ahumadas con esta hierba 
hasta que caen como muertos: y assi' es- 
tán la mayor parte de la noche, y con 
aquello digen que no sienten el trabaxo 
del dia passado. 
Tornando á los indios de Veneguela, 
para ver si caminarán ó yrán á pescar ó 
sembrarán, y para saber si matarán caga 
ó si su muger los quiere bien, cada uno 
es boratio ; porque con esta hierba re- 
vueltas las hojas della á la redonda de la 
magorca del mahiz, engiéndenlas por un 
cabo poca cosa, é aquello que arde mó- 
tenlo en la boca y soplan hágia fuera , y 
quando está la mitad quemado , arrebu- 
jan lo que está revuelto á la redonda. É. 
si lo quemado del tabaco queda hecho á 
manera do hoz encorvado , es señal que 
lo que quieren saber subgederá bien: é 
si queda quemado derecho , es señal que 
al revés de lo¡que desea le ha de interve- 
nir, y que es malo lo que avia de ser 
bueno. Y tienen tan creído esto, quí^no 
