DE INDIAS. LIB. 
basta nadio ni ragon alguna á le hager 
creer otra cosa, ni ques burla ó vanidad 
los tabacos: antes los pessa rauclio con 
quien los desengaña, si serlo reprenden. 
Los boratios, demás de lo que se dixo 
de suso, sirven en los pueblos de médi- 
cos y curan desta manera. Quando algu- 
no está doliente de enfermedad que no 
se puede levantar de la hamaca, llaman 
al boratio é ruéganle que les cure al en- 
fiírmo, é que se lo pagarán, \' él dije 
que le plago. Llegado á donde el doliente 
está, pregúntale ques lo que le duele, y 
el enfermo se lo dige; pregúntale assi- 
mesmo si querría sanar y respóndele que 
sí; pregúntale assiraesmo si sabe que él 
le puede sanar, porque es muy buen bo- 
ratio, y el doliente dige que sí sabe. Si á 
estas preguntas ó alguna dellas el enfer- 
mo dige que no , váse el boratio y no le 
quiere curar; pero respondiéndole que sí, 
lo primero que hage el boratio es man- 
dar ayunar á todos los que hay en casa, 
que no coman sino magamorra rala do 
mahiz que ellos llaman caca, y no mas 
de una vez cada dia. Y torna al doliente 
y pregúntale lo que le dá mas pena y do- 
lor, é si responde qu3 la oabega ú otro 
cualquier miembro, con las manos ger- 
rándolas é abriéndolas, trayéndosolas al 
boratio por engima, como quien quiere 
juntar otra cosa , dige que le allega el al- 
ma á un cabo, y después gierra el puño 
y sóplale con la boca digiendo: Allá yras 
mal. É digiendo é hagiendo. esto, dá tan- 
tas voges ó ahullidos engima del enfermo 
que queda ronco el boratio que no pue- 
de gañir ni quassi hablar y tárale dos ho- 
ras y mas; Hecho aquesto, pregúntale si 
le duele tanto como solia , y si dige el en- 
fermo que sí, chúpale con la boca aquel 
miembro ó lugar del dolor, escupiendo de 
rato en rato ; y á cabo de ginco ó seys 
dias que aquesto hage el boratio , si dige 
el doliente que está mejor, mete una es- 
pina ó piedra ó lo que se le antoja en la 
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boca , que parezca que lleva algund co- 
lor ó manera para hagerlo creer al enfer- 
mo sin que ninguno lo vea, y después 
que ha chupado alli donde dolia, echa en 
la mano la espina ó piedra ó palo que él 
traia en la boca , y muéstralo al enfermo 
digiéndole: «Caía aqui lo que te mataba y 
causó el mal que tenias, k Luego se despi- 
de é dige que se quiere yr, é le pagan. 
Si acaso el enfermo no dige que siente 
mejoría con lo que el boratio ha hecho, 
antes que el boratio eche de la boca 
aquella piedra ó lo que él quiere dar á 
entender que avia sido el mal , como mu- 
chas veges acaesge de nesgessidad , pues 
que es burla quantohage, el boratio res- 
ponde: "Yo me quiero yr , porque tú no sa- 
narás tan ayna desse mal, como pienssas; 
porque el diablo me lo ha dicho assi. Y 
despídese é vase. Por manera que la 
auctoridad de Plinio, que se alegó por m! 
en el pregedente libro, quadra aqui bien, 
el qual dige , que ninguno dubde aver 
ávido pringipio de la medicina el arto má- 
gico, y andar junta la fuerga de la reli- 
gión con el arte matemático, etc.; pues 
notad cómo por religiosa forma estos bo- 
ratios mandan ayunar, quando quieren 
curar al enfermo ante todas cosas, y có- 
mo él confiesa que el diablo habla con él 
y le dige lo que ha de hager en la dolen- 
cia. Assi que, todas tres artes usa , y con 
todas ellas los fraudes, que el Plinio dige, 
hablando en el arte mágico. 
Volviendo á mi historia, en algunas 
partes desta gobernagion de Veneguela 
el señor pringipal, que tiene muchos in- 
dios y le son subjetos otros cagiques, llá- 
manle diao; y quando muere, tienen con 
él otra manera de obsequias de la que se 
dixo de suso, y es assi. Quando mucre 
el diao, en su casa mas pringipal en que 
vivía, cuélganle en el aire en medio do- 
lía en una hamaca atada en un postel á 
otro de palo ú horcones y están hincados 
en tierra.: y está alto de fierra seys ó sie- 
