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Historia general y natural 
'mismas aves que matan por sacrifigios. 
Con sangre humana no sacrifican sino 
en dos cosas: la una quando van á hager 
guerra á los panclies ó pueden cautivar 
algund muchaclio ó muchaclios, tráenlos 
á su tierra con grandes cantares é c-eri- 
monias que liagen tres dias á reo, y al 
tercero dia los matan en aquellos sus 
sanctuarios é córtanles las cabegas. De 
otra manera sacitfican assimesmocon san- 
gre humana; y es que llevan giertos mu- 
chachos de lexas tierras Iraydos, á los 
quales llaman mojas, de una provingia de 
donde aquellos dlgen que hablan con el 
sol, é por rescates les traen essos mu- 
chachos de finco ó seys años quando 
mas. Y traen cortados los ombligos, por- 
que digcn que en aquella tierra, quando 
hablan con el sol , él les manda que se 
los corten, quando nasgen, porque aque- 
lla sangre que les sale , quando assi les 
cortan en torno del ombligo , se la como 
el sol. E assi los traen essos niños seña- 
lados de una gioatriz en torno del ombli- 
go de quando se lo cortaron : é traydos 
á Bogotá é funja, son obligados y sírven- 
se dellos de tenerlos en muy grand reve- 
rengi-a, é aquellos son los que primera- 
mente cantan en sus sanctuarios: y en 
tanto que aquel niño que se llama moja 
canta, lloran los indios. 
Cada cacique tiene destos mojas, y 
quando les paresge que llegan á edad de 
tener comunicación carnal con mugcr, 
antes que la tengan , córtanle la cabcga en 
un sanctuariode aquellos, porque aquella 
sangre también digen que es su sacriflgio. 
Y si los indios se han descuydado de ma- 
nera quel moja haya ávido parte con mu- 
ger, no le matan, porque digen que la 
sangre de aquel no vale ya nada para sa- 
crificar, ni curan mas de tal moja, pa- 
ra tenerle por rogador ó intergessor, por 
sus méritos, con el sol. Sacrificado un 
moja, envían á rescatar otro, ó assi los 
cagiques, ó á lo menos los mas prin- 
gipales , nunca están sin essos mojas. 
Sacrifican con agua, derramándola por 
los sanctuarios con muchos ademanes, que 
por gorimonia hagen con ella. Sacrifican 
con tierra, tomándola en las manoseen mu- 
chas gerimonias, é metiendo debaxo della 
los sanctuarios é casas de adoragion dellos 
por unos caños o conductos que hagen y 
meten debaxo do tierra, por dó echan el 
oro y esmeraldas para sus sacrifigios. • 
Qualquiera persona pringipal, assi hom- 
bre como muger, en tiempo de su mo- 
gedad ha de estar giertos años encerrado 
en un sanctuario de aquellos, sin ver al 
sol ; y quanto mas grand señor ha de ser, 
mas años ha de estar. Después de salidos 
de allí, tienen ligengia para horadarse las 
orejas y ponerse sobre sus personas oro,, 
yantes no en ninguna manera. Es regla 
general entre aquellos indios que por no 
enojar al sol, no comen giertos tiempos 
del año sal, y en el tiempo que no la co- 
men, no conversan con sus mugeres. No 
casan con sus parientas, á lo menos hasta 
passar del segundo grado, «n la tierra de 
Bogotá, que en la do Tunja no miran en 
esso. Son rigurossos en castigar los delic- 
los, en cspegial los públicos: ques matar, 
hurtar y el pecado abominable contra na- 
tura; porque es gente limpia en esso ca- 
so, y assi hay muchos ahorcados como en 
España y en las otras partes de chripstia- 
nos, donde hay buena justigia. Oíros pe- 
cados no tan malos castigan assiraesmo 
con penas corporales que no son de muer- 
tes , assi como cortar manos, nariges y 
orejas, y dar agotes; yá personas pringi- 
pales, á quien no se sufre dar pena alguna 
de las que eslán dichas, hay también pa- 
ra essos un género de castigo, como es 
romperle las mangas que traen puestas é 
cortarle los cabellos , é lo uno ó lo otro 
ponerlo en sus sanctuarios para memoria 
é infamia del delinqilente. Assi que, son 
gente llegada á ragon, para ser de aquellas 
partes. Tienen los indios en los sanctuarios 
